Click here to send us your inquires or call (852) 36130518
Click here to send us your inquires or call (852) 36130518
Click here to send us your inquires or call (852) 36130518
Unit�rius Port�l


Magyar     Unit�rius     Egyh�z

Unit�rius Port�l

A   hit   Isten   aj�nd�ka

•   F�oldal  •  Szem�lyes adatok  •  Rovatok  •  H�rk�ld�s  •  F�rum  •  Hirdet�sek (Keres-k�n�l)  •
A F�oldalon
Unit�rius port�l
icon_home.gif Honlapok
tree-T.gif F�oldal
tree-T.gif Aj�nlj minket!
tree-T.gif GYIK
tree-T.gif Kapcsolat
tree-T.gif Keres�s
som_downloads.gif H�rek
tree-T.gif H�rek
tree-T.gif H�rek arch�vuma
tree-T.gif H�rk�ld�s
tree-T.gif Ismertet�k
tree-L.gif Rovatok
icon_forums.gif K�z�ss�g
tree-T.gif F�rum
tree-T.gif Szem�lyes �zenetek
tree-T.gif Tagok list�ja
tree-T.gif Unit�rius lista arch�v
tree-L.gif Unit�rius lista feliratkoz�s
icon_poll.gif Statisztik�k
tree-T.gif Statisztik�k
tree-T.gif Szavaz�sok
tree-L.gif Toplist�k
som_themes.gif Sz�rakoz�s
tree-T.gif Adom�k
tree-T.gif Egyh�zi anekdot�k
tree-T.gif Gondolatok �s mond�sok
tree-T.gif N�pi hiedelmek
tree-T.gif N�vkital�l�, c�merkirak�
tree-T.gif T�rt�netek Brassai S�muelr�l
tree-L.gif Unit�rius Teszt
icon_community.gif Tagok
tree-T.gif Napl�k
tree-L.gif Szem�lyes adatok
icon_connect.gif Web
tree-T.gif Let�lt�sek
tree-L.gif Linkek

icon_news.gif Port�l tartalma
tree-T.gif C�m szerint
tree-T.gif Kateg�ria szerint
tree-T.gif Szerz� szerint
tree-L.gif Tartalom

icon_members.gif Felhaszn�l� egy�ttm�k�d�se
tree-T.gif F�rum
tree-T.gif H�rk�ld�s
tree-T.gif Ismertet�k
tree-T.gif Let�lt�sek
tree-T.gif Linkek

icon_topics.gif 300 �v 1568-1868
petitrond.gif Le�r�s, �dv�zl�sek
icon_topics.gif 400 �v 1568-1968
petitrond.gif A k�nyv
icon_topics.gif 440 �v 1568-2008
petitrond.gif Vide�

icon_topics.gif Apologetika
icon1.png Unit�riusok - ismertet�
icon1.png Az unit�rizmus
icon1.png "Szabadelv�s�g"
icon1.png Dogma n�lk�li kereszt�nys�g?
icon1.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Biblia �s tanulm�nyok
icon4.png K�roli Biblia
icon4.png Biblia magyar�zat
icon4.png Tam�s evang�liuma
icon4.png Apokrif iratok
icon4.png TOV�BB ...
favicon.ico D�vid Ferenc
icon5.png 1510(20)-1579
icon5.png 400 �ves �nneps�g 1910-ben
icon5.png D�vid Ferenc biblicizmusa
icon5.png Bal�zs Mih�ly: D�vid Ferenc �let�tja
icon_topics.gif Egyebek
admin.png H�sv�ti szok�sok
admin.png Passi�
admin.png Temet�si szok�sok
admin.png A harang
admin.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Egyh�zi besz�dek
icon2.png Alkalmi besz�dek
icon2.png �ltal�nos besz�dek
icon2.png �nnepi besz�dek
icon2.png Gell�rd Imre besz�dek
icon2.png Kelemen Mikl�s besz�dek
icon2.png Csif� Salamon besz�dek
icon2.png Pap Gy. L�szl� pr�dik�ci�k
icon2.png Besz�dgy�jtem�nyek
icon_topics.gif Egyh�zt�rt�nelem
bullet2.gif D�vid Ferenc el�t�l�se �s m�rt�rhal�la
bullet2.gif Egyh�zt�rt�net spanyol nyelven
bullet2.gif A Magyarorsz�gi Unit�rius Egyh�z t�rt�nete a mai Magyarorsz�g ter�let�n
bullet2.gif �tjelz� �vsz�mok az Unit�rius Egyh�z m�ltj�b�l
bullet2.gif Adorj�ni Rudolf: utols� p�rci�lis
bullet2.gif TOV�BB ...
icon_topics.gif �letrajz
admin.png Bart�k B�la �letrajza
admin.png Berde M�zes
admin.png Brassai S�muel, 1797. j�nius 16 - 1897. j�nius 24.
admin.png D�vid Ferenc
admin.png Perczeln� Kozma Fl�ra
admin.png Szentkatolnai B�lint G�bor
admin.png Iv�n L�szl�
admin.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Erk�lcstan
icon5.png Bal�zs Ferenc vall�sa
icon5.png Arany ABC
icon5.png Szab�lyok
icon5.png Hittan-Erk�lcstan
icon5.png J�zus erk�lcsi tan�t�sa
icon5.png V�laszd az �letet!
icon_topics.gif Esem�nyek
icon3.png Unit�riusok II. magyarorsz�gi tal�lkoz�ja
icon3.png Gell�rd Imre konferencia 2005. augusztus 26-�n
icon3.png Kelemen Mikl�s 80. sz�let�snapja
icon3.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Essz�k
icon1.png Bal�zs Ferenc
icon1.png Mi az, hogy unit�rius?
icon1.png Vall�sunknak a mai eszm�khez val� viszonya
icon1.png Sz�sz Ferenc: "�n Istenem"
icon1.png TOV�BB ...
icon_topics.gif H�rek
icon4.png Szejk�n elhangzott besz�dek
icon4.png Erd�lyi kir�ndul�s
icon4.png Ny�ri t�bor Magyark�ton
icon4.png Alf�ldi b�cs� F�zesgyarmaton
icon4.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Hitelvek
icon2.png Bal�zs F. hitvall�sa
icon2.png Hiszek Egy Istenben
icon2.png Hit �s vall�s
icon2.png Mit hisznek az unit�riusok?
icon2.png Online kis hittan
icon2.png Az Unit�rius Egyh�z hitelvei
icon2.png Unit�rius �sv�ny
icon2.png Az unit�rius vall�s alapelvei
icon2.png Az unitarizmus l�nyege
icon2.png Vallok a hitemr�l
icon_topics.gif Hitoktat�s
icon1.png Bibliai t�rt�netek
icon1.png Egyh�zt�rt�nelem
icon1.png �nekek
icon1.png Versek
icon1.png Im�ds�gok
icon1.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Homiletika
icon5.png Az istentisztelet alkot� elemei
icon5.png Az �rvacsorai �genda
icon5.png Az im�ds�g
icon5.png A pr�dik�ci� id�szer�s�ge
icon5.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Im�ds�gok
icon3.png �ld�sok
icon3.png Imak�nyv
icon3.png Unit�rius im�ds�gok
icon3.png Verses im�ds�gok kis gyermekek sz�m�ra
icon3.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Irodalom
icon1.png Bal�zs Ferenc mes�k
icon1.png D�vid Ferenc Brevi�rium
icon1.png Gesta Unitariorum
icon1.png K�z�rthet� Evang�lium
icon1.png TOV�BB ...
icon_topics.gif J�zus tanulm�nyok
icon4.png A jelenkor J�zusa
icon4.png J�zus emberarca
icon4.png J�zus evang�liuma a mai vil�gban
icon4.png J�zus gy�gy�t�sai
icon4.png J�zus t�rt�neti alakja �s annak ismerete
icon4.png Ki volt J�zus?
icon_topics.gif Katek�zis
icon2.png Unit�rius K�t�
icon2.png Konfirm�ci�
icon2.png Dr.Rezi Elek: Hit �s erk�lcstan
icon2.png K�t� t�bb nyelven
icon_camera.gif K�pt�r
bullet2.gif D�va-v�ri sikl�
bullet2.gif Eml�kt�bl�k
bullet2.gif Halottak-napi koszor�z�s
icon_topics.gif Liturgia
icon5.png Az EUE istentiszteleti �s szertart�si rend
icon5.png A MUE istentiszteleti �s szertart�srendje
icon5.png Az Unit�rius Egyh�z istentisztelete �s szertart�sai
icon_camera.gif M�dia
petitrond.gif M�sorok 2009-ben
petitrond.gif M�sorok 2008-ban
petitrond.gif M�sorok 2007-ben
icon_topics.gif �kumenicit�s
icon3.png Az unit�rizmus hivat�sa a j�v�ben
icon3.png A ma �n holnap unitarizmus�r�l
icon_topics.gif T�j�koztat�k
icon1.png Fogalomt�r
icon1.png Sim�n Domokos: A csiksomly�i b�cs� eredet�r�l
icon1.png Szab� Gyula: Csiksomly�i b�cs�: m�g t�bb toleranci�val
icon1.png Mohay Tam�s: Egy �nnep alapjai: csiksomly�i b�cs�
icon1.png Dr. Szab� �rp�d: Mindenben szeretet
icon1.png dr. Czire Szabolcs: V�ge a reverz�lisnak?!
icon_topics.gif Tanulm�nyok
icon4.png Ami �r�kk�val� D�vid Ferenc �letm�v�ben
icon4.png D�vid Ferenc �s az unit�rius vall�s
icon4.png Egyseg�nk a k�l�nb�z�s�gben
icon4.png A nyilv�nval� Isten
icon4.png Tudom�ny �s vall�s
icon4.png Vall�sunkr�l – r�viden
icon4.png TOV�BB ...
icon_topics.gif Teol�gia
icon2.png Bal�zs Ferenc teol�gi�ja
icon2.png D�vid Ferenc teol�gi�ja
icon2.png Hiszek egy Istenben
icon2.png J�zus Istenfogalma
icon2.png R�vid Magyar�zat
icon2.png TOV�BB ...
icon_topics.gif T�rt�nelem
bullet2.gif Az unit�rius egyh�z a magyar t�rt�nelemben
bullet2.gif Unit�rius vall�s��rt b�rt�nben volt Erzs�bet, angol kir�lyn� �sanyja.
bullet2.gif 1956 erd�lyi m�rt�rjai
bullet2.gif TOV�BB ...
icon_topics.gif �nnepek, szertart�sok
icon5.png Kar�csony, �j�v
icon5.png H�sv�t
icon5.png P�nk�sd
icon5.png �szi h�laad�s
icon5.png Szertart�sok

icon_topics.gif Videofelv�telek
icon1.png M�rk� Laci videofelv�telei
icon1.png Unit�rius videofelv�telek
icon1.png Knut Heidelberg
icon1.png Gy�jtem�ny
icon1.png Google vide�k
icon1.png MTV vide� arch�vuma
icon1.png Duna Tv vide� arch�vuma

icon_topics.gif Foly�iratok
bullet2.gif 2009. �vi Unit�rius �let
bullet2.gif 2008. �vi Unit�rius �let
bullet2.gif 2007. �vi Unit�rius �let
bullet2.gif Arch�vum

icon_topics.gif �n�ll� szakaszok
tree-T.gif De falsa et vera
tree-T.gif Egy az Isten
tree-T.gif Online kis hittan
tree-T.gif Unit�rius tud�s-t�r
tree-L.gif Unit�rius Panteon
UniKeres�
Unit�rius Webhelyek Keres�g�p
�S keres�s
VAGY keres�s
Kifejez�s keres�se
Mutass ennyit egy oldalon.
J�nius 29, 2006 03:45 CDT

Hittan-Erk�lcstan

R�gi anyag, de hasznos

Szerz�: . 6213 Olvas�s
  Oldal nyomtat�sa   PDF-be ment�s   K�ld�s bar�tnak


Hittan – Erk�lcstan TARTALOMJEGYZ�K: I. Hittan. 1. Mi a hit? 2. Mi a hittan? 3. Ki az Isten? 4. Mit jelent "az, hogy Isten Atya? 5. Mi az isteni j�s�g? 6. Mi az isteni szeretet? 7. Mi az isteni t�k�letess�g? 8. Mit alkotott Isten? 9. Mi az ember? 10. Mi az ember hivat�sa ? 11. Mi az emberi akarat? 12. Mi a b�n? 13. Mi�rt ker�lend� a b�n ? 14. Ki a legh�vebb bar�tunk? 15. Mi a J�zus hivat�sa? 16. Mit tehet � a b�n�ssel? 17. Miben �llt J�zus ereje? 18. A l�lek birodalm�r�l. 19. Az �r�k�letr�l. 20. �sszefoglal�s. II. Erk�lcstan 1. Mit nevez�nk erk�lcsnek? 2. Mi az erk�lcstan ? 3. Mi az �nbecs�l�s? 4. Mik�ppen szerethet�nk m�sokat? 5. Csal�di erk�lcs, 6. A csal�dtagok viszonya �s feladata. 7. Egyh�zk�zs�gi erk�lcs. 8. A k�zs�g erk�lcse. 9. A faj erk�lcse 10. A nemzeti erk�lcs, 11. Az Egyh�z erk�lcsi �lete. 12. Az emberis�g erk�lcsi hivat�sa. 13. Az Istenorsz�ga. 14. Az egy�n erk�lcsi teend�i 15. Erk�lcsi teend�ink a k�z�ss�gi �letben. 16. Az �leteszk�z�k �rt�ke. 17. �sszefoglal�s. I. Hittan. 1. Mi a hit ? Minden �p test� ember l�t, hall, szagol, �zlel �s tapint s �gy a k�ls� vil�gr�l a szem�vel, f�l�vel, orr�val, nyelv�vel, ujjaival stb. tudom�st szerez. Az emberben s �gy benn�nk is azonban nem a szem l�t s nem a f�l hall, hanem a szem �s a f�l seg�ts�g�vel az emberi l�lek. Az ujjam �nmag�ban nem �rez �s nem tapint; az agyamban sz�kel� elme, �sz �rez, tapint az ujjaimon kereszt�l. A szem olyan mint a szem�veg, egy szerkezet, amin �t a l�lek szeml�l�dik, vizsg�l�dik a nagy vil�gban. �gy az ember t�nyleg k�t r�szb�l �ll, amint a Biblia is kifejezi (1 M�zes 11. 7): a testb�l �s a l�lekb�l. A test f�ldi, a l�lek �gi, isteni sz�rmaz�s�. Az ember lelke a f�ldi dolgokr�l teste seg�ts�g�vel, �rz�kel� szerveivel vesz tudom�st s az �gi dolgokr�l, illet�leg Isten dolgair�l a l�lek maga bizonyosodik meg. A mi lelk�nk teh�t test�nk, seg�ts�g�vel �rz�kel s �rtelm�nk �s esz�nk megtud, megismer mindent, ami megismerhet�. Lelk�nk pedig az �ltalunk meg nem ismerhet�t hiszi s e hit�nk kapcsol minket az Istenhez, a mi szeret� �des j� Aty�nkhoz. Valamint �rtelm�nkkel bel�tjuk a dolgok helyess�g�t, vagy helytelen volt�t s esz�nkkel meg tudjuk �llap�tani, hogy mit kell k�vetn�nk �s mit�l kell elt�volodnunk: �ppen �gy lelk�nkkel meggy�z�d�nk az igaz �s egyetlen Isten val�s�g�r�l s �gy a hit a l�lek tev�kenys�ge. A l�lek hit n�lk�l olyan, mint az ember szem n�lk�l: nem k�pes a l�t�sra. A l�lek hit�vel l�t. A hit Isten-ismeret. 2. Mi a hittan ? Ha egy kiv�l� kert�sz sz�ve �hajt�sa szerint rendezheti a r�b�zott kertet, akkor ott minden sz�p rendben a maga hely�re fog ker�lni. A gyom soha f�l nem kaphat s a vir�gok �s term� n�v�nyek d�san meghozz�k illataikat, illet�leg term�nyeiket. A j� gazda hasonl�k�pen rendezi a gazdas�got s a val�di j� sz�l�k szint�n tiszta �s nemes csal�di �letet teremtenek otthonukban. �gy van ez a hitvil�gban is. Aki ismeri az Istent s �t — J�zussal egy�tt — az emberis�g Atyj�nak tartja, az azt is meg tudja hat�rozni, hogy Istennek mi a c�lja az emberrel. Rendezni tudja a k�rd�seket s az embernek Istenhez val� viszony�t megoldja. Az ember t�rekv� �let�ben J�zus a vezet�, aki �pen a benne rejl� �s benn�nk is megl�v� isteni l�lekn�l fogva hat r�nk. �let�nk sz�ntere e vil�g s itt is k�l�n�sen Egyh�zunk. Amit a r�nk b�zottakb�l e f�ld�n el nem v�gezhet�nk, arra isten nek�nk adja az �r�k�letet. Az Isten, az ember �s a vil�g a hittannak h�rom nagy k�rd�se s ezeknek �rtelmez�se �s egym�shoz val� viszonya m�s k�rd�seket is t�maszt. Ilyen az Isten �s emberrel kapcsolatban a l�lek �s J�zus, a vil�ggal kapcsolatban az Egyh�z s az �r�k�let k�rd�se. A hittan teh�t az embernek, mint Isten gyermek�nek, �r�k c�lj�t hat�rozza meg a f�ldi �s a mennyei �letre vonatkoz�lag egyar�nt. 3. Ki az Isten? Tekints sz�t a k�ls� vil�gban, amit term�szetnek is nevez�nk s l�tni fogod az egym�sut�n j�v� tavaszt, ny�rt, �szt �s telet. Tavasszal a z�ld�l� mez�t, r�tet �s erd�t, ny�rban a nap �ld� sugarait, �sszel a sz�p gy�m�lcs�ket �s d�s term�nyt, t�lben a mindent elbor�t� feh�r havat. F�nn a csillagos eget �s lenn a n�pes f�ldet, amint �let t�mad minden�tt s dal zend�l a mad�r ajak�n �s az ember sz�v�ben. Felkerekedik a pacsirta s megvid�tja a f�ldm�ves neh�z munk�j�t, mik�zben felhangzik a magyar leg�ny gy�ny�r� n�t�ja; „Ha k�l az �g sz�p hajnala, kezemben az eke szarva". Ki adja mindezt? Ember erre nem k�pes. Mag�t�l sem lesz semmi. Mindez egy nagy er�nek, egy fels�ges hatalomnak a m�ve; mindennek alkot�ja az Isten. Valaki egy �s nem t�bb, mert ha t�bb volna, a vil�g egys�ge �sszeomlanak. A term�szetben rend �s t�rv�ny van, mert ott Isten uralkodik. De n�zd meg az �l�l�nyek vil�g�t is! A v�ndormadarak seregest�l j�rnak, a hangy�k �s m�hek t�megesen dolgoznak. M�g a csalog�ny is f�szket rak mag�nak s nem csak p�rj�nak �nekel a kicsiny dr�ga f�szek mellett, hanem gy�ny�r� csattog�s�val �bresztgeti, keltegeti kicsiny fi�k�it is. A mad�rnak is van haz�ja �s az emberr�l is gondoskodott Isten. Nek�nk sz�kely-magyaroknak Erd�lyt adta. Itt van sz�l�falunk, sz�l�h�zunk s itt n�veked�nk sz�l�ink �s testv�reink k�r�ben. Itt, e v�lgyes b�rces hazar�szben h�z�dnak meg k�zs�geink, mint mad�rf�szek a lombok �rny�k�ban. Itt vannak �vsz�zados, egyh�zaink s itt �l fajunk �s n�p�nk. Ki adta nek�nk e f�ldet, ki teremtett minket magyaroknak, ki gondoskodik sz�l�inkr�l, ki tartja meg a sz�l�falut �s sz�l�h�zat s ki menti meg egyh�zunkat s abban �let�nket? Egyed�l: csak Isten: a mi �des j� Aty�nk! Ami a mad�rfi�k�nak az anyja, a kis gyereknek a sz�l�je: az nek�nk a mi Isten�nk, a mi szeret� �des j� Aty�nk. Isten az embereknek szeret�, �des, j� Atyja. 4. Mit jelent az, hogy Isten Atya ? Az ember lassan ismeri meg Isten�t. Amint a kis gyermek fokozatosan nagy emberr� fesz s tud�sa �s bel�t�sa, meg magaviselete, is mindig megfelel�bb� v�lik: az emberis�g is �gy alakul �t lassank�nt s a gyermekkorb�l halad a f�rfikor fel�. A kis gyermek nem ismeri a vil�got s k�rnyezet�ben m�g az egyes t�rgyakat sem. Lassank�nt azonban lelk�n�l fogva mindennek tudat�ra j�n. �gy van ez az emberis�ggel is. Kezdetben nem ismerte a vil�got, annak c�lj�t �s alkot�j�t. Amit nem �rtett, sok mindennek istenivoltot tulajdon�tott. �gy im�dta pl. a napot, holdat, csillagokat, r�gi �seit, a h�s embereket, n�mely �llatokat. Im�dta a term�szeti er�ket: a d�rg�st, vill�ml�st, felh�ket. Im�dta a l�thatatlan szellemeket. Egy�ltal�n azt, ami f�l�tt nem volt neki hatalma. �gy term�szetesen t�bb istent im�dott az ember s voltak, akik mindent istennek fogtak fel. Az �testamentum tan�s�ga szerint a zsid�k egy Istent im�dtak s ezt J�hv�nak h�vt�k, amivel azt fejezt�k ki, hogy � val�ban l�tezik. Ez a J�hv� csak a zsid� nemzet istene volt, aki megszabad�totta �ket az egyiptomi fogs�gb�l - L. �s v, �. a 10 parancsolattal (2 M�zes XX, 1—17, 5 M�zes V. 6-21)-) s �vsz�zadokon �t harcolt n�p��rt. Ez az Isten haragos �s bossz��ll� volt. Megbosszulta mag�t, ha valaki b�ntotta n�p�t s n�p�t is megb�ntette, ha elt�rt az � t�rv�nyeit�l. Hogy Isten Aty�nk, azt legel�sz�r J�zus hirdette s e sz�val azt akarta kifejezni, hogy Isten a nagy mindens�gnek alkot�ja s a f�ld�n az �sszes embereknek teremt�je. Nemcsak a zsid�k, nemcsak a r�maiak �s nemcsak a g�r�g�k, vagy egyiptomiak az Isten�, hanem kiv�tel n�lk�l minden n�p. Minden n�pet, minden fajt �s nemzetet az Isten teremtett s el�tte mindenik �pen olyan egyform�n kedves — ha j�l viseli mag�t —, mint a csal�di �letben az Atya el�tt �sszes gyermekei. Isten atyas�ga teh�t azt jelenti, hogy � az emberi csal�dnak teremt� �s megtart� gondvisel�je: mindannyiunknak szeret� �des j� Atyja. 5. Mi az isteni j�s�g ? J�nak lenni a gyermek eset�ben annyit tesz, mint engedelmeskedni a feln�ttek parancs�nak; a sz�l�k eset�ben pedig annyit, mint szeretni �s nevelni a gyermekeket. A felebar�t akkor j�, ha seg�t embert�rs�n. A j�nak teh�t — aszerint, hogy kire �s milyen �llapotra vonatkozik — m�s �s m�s jelent�se van. j�nak mondj�k azt, aki ad a koldusnak, az �rv�t �s �zvegyet gy�mol�tja s �ltal�ban a m�sok jav�t munk�lja. Isten j�s�ga is hasonl�t az emberek j�s�g�hoz, de ann�l sokkal t�k�letesebb. Az emberi j�s�g a l�lekb�l t�pl�lkozik; az isteni j�s�g �nmag�ban tal�lja forr�s�t. Az isteni j�s�g olyan �nzetlen�l nyilatkozik meg, mint az �des anyai �nfel�ldoz� sz�v a gyermekkel szemben. Az Isten nem az�rt j�, hogy viszonz�sul h�zelegjenek, t�mj�nezzenek neki. Az Isten az�rt j�, hogy � csak a j�s�got cselekedheti, az Isten a j�s�got a j�s�g�rt teremtette s tartja fenn. Amint, J�zus szerint, az apa, v. az anya kenyeret k�r� �hez� gyermek�nek nem ad sem k�vet, sem k�gy�t.. . mert sz�l�i j�s�g�n�l fogva nem adhat: Isten sem tesz m�st gyermekeivel, csakis j�t. Ez a j� azonban nemcsak a testet, hanem a lelket is szolg�lja. Isten mindig az ember c�lj�t n�zi s j�s�g�val e c�lt mozd�tja el�. Az isteni j�s�g az emberi l�lek szomj�t oltogat� forr�s, a lelket felfriss�t� er� �s ama l�gk�r, amelyben a j�k orsz�ga szabadon l�legzik. Az Isten j�s�ga az emberis�g �dv�t szolg�lja s nem kiz�r�lagos, hanem minden embert mag�ba �lel�. A mi Aty�nknak, mint Isten�nknek, j�s�ga: a mi �r�k seg�t� er�nk, cselekedeteinknek ind�t� oka s lelk�nknek boldog�t� �rz�se. 6. Mi az isteni szeretet ? A szeretet a j�s�gb�l fakad. A j�s�g olyan, mint a term� f�ld, amelynek vir�ga a szeretet s gyomja a gy�l�let, A szeretet a l�lek vir�ga. Amilyen a l�lek, olyan szeretete. Durva, �nz�, kicsinyes l�leknek a szeretete is durva, �nz� �s kicsinyes. Mindenki hallotta h�r�t a majom-szeretetnek. A majom-szeretet �rt�ktelen szeretet. Amit szeret�nk, azt �rt�kesnek, becsesnek tartjuk. A majom is szereti fi�t tekintet n�lk�l arra, hogy j�-e, �rt�kes-e. Az olyan sz�l�i szeretet, amely a gyermeket �gy szereti, amint van s amely nem azon f�radozik, hogy gyermeke folytonosan jobb legyen: majom-szeretet. A gyermek folytonos fejl�d�snek, jobbul�snak, kialakul�snak van al�vetve s teste �s lelke a kialakul�ssal gyarapodik, �rt�kesebb� lesz. Az igazi szeretet mindig a t�k�letesed� l�lek �rt�k�re tekint. Ez�rt van az, hogy a j� sz�l� fegyelmezi gyermek�t s nem esik az any�kn�l nagyon gyakori majom-szeretetbe. Sok anya nem k�pes rendhez szoktatni magzat�t, mert a test �llapot�ra tekint puha, l�gy melegs�ggel s a l�lek �rt�k�t nem ismeri. Isten, a mi �des j� Aty�nk tudja, mire h�vott el minket. � tudja �s ismeri az embernek c�lj�t s l�tja, miben �ll �rt�kes — voltunk. Eme c�l �rdek�ben szeret minket. Szeret �s pedig igaz szeretettel. Ez a szeretet nem puha, nem gy�nge, hanem testet �s lelket edz�, nemes�t�, er�s�t�. Az isteni szeretet �tai k�l�nb�z�k s valamint a j� sz�l� megfeny�ti gyermek�t, Isten is megl�togatja, megpr�b�lja az embert K�r, szerencs�tlens�g, csap�s mind lehet a szeretet eszk�ze s valamint az �ld�ztet�s �s elnyomat�s is, Boldogok, akik szenved�seik t�z�ben megnemesedhetnek. Az isteni szeretet nem egy�b, mint a mi mennyei Aty�nknak t�k�letess�gre nevel� eszk�ze. E szeretet seg�t minket �let�nk c�lj�nak megval�s�t�s�ra s legyen ez�rt magasztalva mind�r�kk� Istennek szent neve. 7. Mi az isteni t�k�letess�g ? Nincs is m�s t�k�letess�g, csak az Isten�. Minden egy�b t�k�letlen, gyarl�. M�g az ember is, akir�l az van �ll�tva, hogy a teremt�s koron�ja. J�zus az emberekre vonatkoz�lag ezt mondja: „Legyetek t�k�letesek, mint a ti mennyei Aty�tok is t�k�letes!" (M�th� V. 48). Isten t�k�letes. Ez azt jelenti, hogy benne minden sz�p, j� �s igaz a lehet� legnagyobb m�rt�kben van meg. � nem fejl�dhetik, bel�le semmi sem hi�nyzik. Szent �s tiszta, b�lcs �s igazs�gos, hossz�-t�r� �s k�ny�r�letes, mindenhat�, mindent tud�, minden�tt jelenlev�, �r�kk�val�. Az isteni t�k�letess�g mag�ba foglal minden kiv�l�s�got a legkisebb gyarl�s�gt�l is mentesen s �gy a t�k�letess�g az egyed�lval�s�ggal, illet�leg a p�ratlans�ggal t�rsul. Nem lehet t�bb, csak egy; akinek nem volt, nincsen �s nem lesz p�rja soha... aki egy igaz, �r�k Isten. Ez az �nmag�ban val� t�k�letess�g utol�rhetetlen, j�zus ezt t�zi ki c�lul az ember el�. Enn�l magasabb, �lland�bb �s az ember lelk�vel megegyez�bb c�lt senki el�nk nem �ll�that. Minden f�ldi c�lt egyszer el�r�nk s akkor �j c�lt kell magunk el� t�zn�nk. E k�zelebbi c�lok f�l�tt ott van folytonosan a t�k�letess�g fogalma s �gy az isteni t�k�letess�g a mi sz�munkra �let�nknek �lland� �s egyed�l v�ltozhatatlan c�lja. A gyermeknek a sz�l�, a teremtm�nynek a teremt�, az embernek az Isten a maga v�gtelen t�k�letess�g�ben a c�lja. Az isteni t�k�letess�g az emberi nevel�snek �ltet� forr�sa. 8. Mit alkotott Isten ? Isten b�mulatos alkot�sa a vil�g s a vil�gban az ember. A vil�gmindens�gr�l . nem vagyunk k�pesek magunknak fogalmat alkotni. Annak csak egy csek�ly r�sz�t l�tjuk. F�ld�nk s a k�r�l�tte lev� �gitestek a ragyog� csillagok ezreivel egy�tt szem�nkbe �tlenek. Azt azonban nem vagyunk k�pesek megm�rni, hogy a mi naprendszer�nk k�zep�n a nappal s k�r�lette az �gitestekkel �s a mi folyton forg� f�ld�nkkel is pontosan mekkora. H�t m�g a t�bbi, megsz�ml�lhatatlan naprendszer! Ma mindenki tudja, hogy nem a nap forog a f�ld k�r�l, hanem a f�ld a saj�t tengelye �s a nap k�r�l. Ma mindenki meg�rti, hogy m�s a l�tszat �s m�s a val�s�g. A vil�g l�trej�tte s berendez�se azonban jelenleg nem. �rdekel minket; mi ink�bb az emberrel �hajtunk egyel�re foglalkozni. Az ember is Isten alkot�sa. Az ember testileg �s lelkileg egyar�nt. 9. Mi az ember ? A Biblia szerint az ember az Istennek a teremtm�nye (1 M�zes I. 26, 27. II. 7) s testb�l �s l�lekb�l �ll. A test anyag s hal�la ut�n elporlad, m�g a l�lek Isten lelk�nek egy par�nyi r�sze s �gy elpuszt�thatatlan �r�k�let� Az ember �rt�ke ilyenform�n lelk�ben van s a test feladata az, hogy a l�leknek engedelmeskedj�k. Minden test a f�lddel hoz k�z�ss�gbe s minden l�lek az Istenhez emel. Test�nkn�l fogva teremtm�nyei vagyunk az Istennek, de lelk�nkn�l fogva az � gyermekei. A t�rt�nelem folyam�n nem mindig tekintett�k az embert Isten gyermek�nek. R�gen az idegeneket len�zt�k s a h�bor�ban elfogott embereket rabszolg�kk� tett�k. A m�s fajhoz tartoz� n�peket �ld�zt�k s az idegen t�rzsek gyermekeit meggyilkolni er�ny sz�mba ment. Voltak az u. n. jobb�gy-id�k s majd j�ttek a rang-�s hivatalbeli, megk�l�nb�ztet�sek �s a t�rsadalmi elk�l�n�l�sek. Mi, unit�riusok, J�zussal egyetemben, az emberben Isten gyermek�t l�tjuk s egym�st testv�reknek ismerj�k fel. Az ember, szerint�nk, Istennek gyermeke s �gy vil�gunkban a leg�rt�kesebb l�ny. 1O. Mi az ember h�vat�sa ? Sokszor halljuk e sz�t: rendeltet�s (rendel�s, elrendel�s, el�re-elrendel�s) s gyakran mondj�k pl. ezt: az egyh�z rendeltet�se. Az ember rendeltet�s�ben az van kifejezve, hogy akarat�n k�v�l valamire valahov� rendelte pl. Isten. Ez esetben � nem v�laszthatott, neki akarata nem volt s �hajt�sa nem teljes�lhetett. Neki, — mint a katon�nak az �rhelyre — mennie keli ak�r akarja, ak�r nem. M�g j�, ha egy a gyermekei�rt agg�d�, szeret� �des j� Atya int�zi az ember sors�t s nem egy b�ntet� Isten tasz�tja k�rhozatba milli� teremtm�ny�t! Eg�szen m�s a hivat�s fogalma. Ami k�l�nbs�g a rendeltet�s �s hivat�s k�z�tt van, abban t�r el az unit�rius a t�bbi hitvall�s� emberekt�l. A hivat�sban az van kifejezve, hogy Isten, aki kebl�nkbe �l� lelket lehelt, �lland�an h�vogat minket mag�hoz s lelk�nkn�l fogva elh�vott minket egy t�rekv�, munk�s, fejl�d� �letre. Abban �ll a vil�g fejl�d�se, hogy az emberek lelk�ben elhelyezett isteni �rt�kek folytonosan a magasba t�rnek s tov�bb viszik az embert a halad�s �tj�n. Nem �ll, hogy Isten az embert hal�lra sz�nta s k�rhozatra adta az els� emberp�r b�n��rt �s �gy csak v�rrel lehet megv�ltani a b�nt�l. Nem ! Ellenkez�leg, isten bel�nk adta a j�ra val� lehet�s�get s adott bel�nk v�gyat, akaratot �s er�t, hogy becs�letes munka �r�n mindig el�re haladjunk. A lehet�s�g megvan s nagy �s szent az ember hivat�sa, , . legyen hasonl� a t�k�letes mennyei Aty�hoz. 11. Mi az emberi akarat ? Az akaratoss�g m�g nem akarat. Az �rtelmetlen kis gyermek igen gyakran makacs, akaratos, szesz�lyes. Vannak a feln�ttek k�z�tt is ilyenek, akik m�sokkal nem t�r�dve, mindig a maguk v�letlen�l megnyilatkoz� szesz�ly�t akarj�k �rv�nyes�teni. Vannak, akik mindig makacsok, akik nem hajlanak a sz�p �s j� sz�ra, akik �nfej�sk�dnek s meg nem gy�zhet�k. Ez a l�leknek beteges megnyilatkoz�sa. Az akarat az emberben lev� isteni szikr�nak, a l�leknek term�szetes tev�kenyked�se. Az akaratot v�gy el�zi meg. Ennek a v�gynak a l�lek tisztas�g�b�l kell megsz�letnie s a szeretett�l vezettetve, a l�lek ereje �ltal kell meg val�sulnia. Az embernek f�lt�tlen�l van akarata s ez az akarat a l�lek saj�ts�ga szerint szabadon nyilatkozik meg. Ha a l�lek nem �ll a testis�g puszta szolg�lat�ban, ha a l�lek nem �nz� s nem kiz�r�lagos a t�bbi lelkekkel szemben: akkor a szabadott megnyilatkoz� emberi l�lekben az isten akarata jut diadalra. A l�lek isteni szikra s az emberek kebl�ben m�k�d� sok isteni szikra az embereket az Isten gyermekeiv� avatja. Az ember, mint Isten gyermeke, lelke igaz sugalm�t k�vetve: az Isten akarat�t munk�lja s az Istenorsz�g�t terjeszti. Az igazi emberi akarat az Istenorsz�g�nak el�k�sz�t� eszk�ze; 12. Mi a b�n ? A Biblia szerint �d�m �s �va b�nt k�vetett el, mert megszegte az Isten parancs�t Mindenki b�nt k�vet el, aki �th�gja Isten parancs�t, A csal�di �letben szint�n v�t a gyermek, ha nem tartja meg sz�l�inek parancs�t. Ez �gy van minden t�rsas �letben. Vannak t�rv�nyek, parancsolatok, melyeket meg kell tartani. Aki meg nem tartja, b�nt k�vet el s b�nh�dnie kell. K�rd�s azonban, hogy mi az Isten parancsa. Hogy mi az isten parancsa, arra k�l�nb�z� feleleteket kapunk. �d�mnak �s �v�nak az volt, hogy egyenek �s igyanak �s �lvezz�k a munk�tlan �let �r�meit. A vad t�rzs, fi�nak az, hogy elragadott embert�rs��rt minden �ron v�rt ontson. Sz�val: Szemei szem�rt, fogat fog�rt. De hiszen az nyilv�nval�, hogy eme v�lt isteni parancsolatok nem voltak val�ban azok. Csak az emberek gondolt�k �gy. A paradicsomi munk�tlan �let ma senkinek sem eszm�nyk�pe s a t�rzsi v�rbossz� nem er�ny a kereszt�ny �letfelfog�sban. Igaz, hogy ma is b�n�s, aki nem teljes�ti az Isten parancsolat�t s aki v�t a lelk�ben f�ll�p� j� ellen; de ez a parancsolat azt s�gja, hogy a l�lek mindig a legjobbat tegye. Tegyen olyant, ami nemcsak az egyesnek, hanem a k�z�ss�gnek is jav�ra v�lik s akkor az Isten szava a lelkiismeret alakj�ban megnyugtatja az illet�t. Ellenkez� esetben v�dolja. Mi nem hisz�nk az eredend� b�nben. Mi tudjuk, hogy �d�m �s �va v�tkei�rt mi felel�sek nem vagyunk s nem is b�nh�d�nk. Amint Jeremi�s (XXXL 29, 30) �s Ez�kiel (XVIII. 4) pr�f�ta mondja, kiki a maga b�n��rt felel�s. Azt azonban meg kell jegyezn�nk, hogyha a sz�l�k kicsapong�, r�szeges, z�ll�tt �letet �lnek, test�kn�l fogva a gyermekek fognak szenvedni a sz�l�k gyenges�gei miatt. Az ember kicsapong�sai �s r�szegesked�se egyike a legnagyobb b�n�knek, mert ez�rt a gyermekek b�nh�dnek a legt�bb esetben. 13. Mi�rt ker�lend� a b�n ? Ha az ember lelk�nek megfelel� �letet �lne, soha b�nbe nem esn�k s ekkor c�lj�t megk�zel�thetn�. Minden b�n azonban, melyet cselekedet�vel, vagy hanyags�g�val az ember elk�vet, akad�lyozza �t abban, hogy j� lehessen s hivat�s�t teljes�thesse. A b�n — ak�r rossz cselekedet, ak�r hanyags�g — soha sem j�r egyed�l. A b�n olyan, mint a rozsda, amely �gy eszi bele mag�t a vasba. MA egy botl�s, holnap egy rossz cselekedet, holnaput�n val�di gonosztett. A b�n rendesen k�s�rt�snek, r�besz�l�snek, cs�b�tgat�snak, incselked�snek, �g�rget�snek az eredm�nye. A lelket vonzza magasabb hivat�sa s cs�b�tgatja alantasabb �szt�ne. Ebben a megpr�b�ltat�sban — ha gy�z — er�s�dik, fejl�dik a l�lek ; ha nem gy�z, gy�ng�l s lassank�nt eler�tlenedik. A b�n olyan, mint egy sz�p feh�r ingen egy darab fekete s�r; olyan mint a m�jban a m�tely: el�sz�r m�g csak sz�ps�ghiba, de k�s�bb szervezeti rombol� eszk�z. Magasan �ll az emberi hivat�s s b�nt�an f�jdalmas a b�nnek tudata. Nincs nagyobb k�n, mint �rezni, hogy gyilkos ellens�g�nk hal�losan k�vet. Ilyen a b�n s�lya v�llunkon. Szeretn�nk n�ha megszabadulni t�le; de ha lelk�nk nem el�g er�s: meg�l a k�nszenved�s. Testv�rem, ker�ld a b�nt s �rizd meg lelked �rtatlan tisztas�g�t, ha nyugodtan akarsz Istenedhez jutni. 14. Ki a legh�vebb bar�tunk ? A kis gyermek — mikor annyira n� — j�tsz�t�rsakat szerez mag�nak s egy-egy ifj�i bar�ts�g gyakran elk�s�ri az embert a s�rig. Azok a bar�tok m�gis, akikkel az �letben megismerked�nk, nem mindig �szint�k �s nem mindig igazak. Ismerj�k a t�kozl� fi� eset�t. A p�nzt �s a mulatoz�sokat kedvelt�k a cimbor�k s mikor ezek elfogytak, maguk is elt�voztak. A gyermeknek legigazabb bar�tja a testv�re lehet s mikor odakomolyodik, legh�vebb bar�tj�v� az �des apa v�lik. Valamint a sz�kebb k�rben, a csal�di �letben ap�nk a legjobb bar�tunk, vall�sos gy�lekezet�nkben lelk�sz�nk s az emberi k�z�ss�gben isten�nk, a mi szeret� �des j� Aty�nk, aki legk�zelebb kell, hogy sz�v�nkh�z �lljon. Isten az embernek nemcsak alkot�ja, nemcsak teremt� hatalom, hanem gyermekeinek legigazabb �s legh�vebb bar�tja is. � gondoskodik arr�l, hogy gyermekeinek legyenek testv�r�ig kik �ket Atyjukhoz vezetik s ilyen egyetemleges testv�r�nk a n�z�reti j�zus, a testv�ris�g pr�f�t�ja s a szeretet apostola. Aty�nk, a legh�vebb bar�tunk adta nek�nk J�zust, a legigazabb testv�rt, a mi tan�t�mester�nket �s seg�t�t�rsunkat. 15. Mi a J�zus hivat�sa ? Isten egy t�k�letes Atya, aki fel� t�rekedn�nk kell. � azonban nincs el�tt�nk, mint k�szk�d� egy�n, aki al� van vetve a napi �let f�ldi t�rv�nyeinek. Gyermekei k�z�l t�madnak ama nagy lelkek, akik ink�bb l�tj�k az Istent s k�szebbek a t�k�letes �let megval�s�t�s�ra. Egy ilyen nagy l�lek volt a n�z�reti J�zus is, minden t�rekv�, j� embernek �des testv�re, eszm�nyk�pe. Egyszer�, szeg�ny �llapotban sz�letett, lelk�nek gyermeki tisztas�g�t meg�rizte, a szeg�nyeket j�s�guk�rt szerette s hirdette a szeretetnek hatalm�t az er�szak f�l�tt. A f�ldi hatalmakon t�l megl�tta Istennek orsz�g�t, amelyet a j� lelkek alkotnak s a sz�v tisztas�g�n kereszt�l megismertette vel�k is az Aty�t. Tiszta, erk�lcsi �let�ben megmutatta, hogyan kell �lni �s meghalni az igazs�g�rt, a becs�let�rt, az emberi legnemesebb jogok�rt s az �ld� melegs�g� szeretet�rt. �tj�b�l vissza nem t�rt, a Golgot�ig jutott, mert csak az egy igaz Istent, a szeret� �des j� Aty�t volt hajland� im�dni. Egyenes, v�gig kitart� l�lek volt s lelki nagy ereje nek�nk is er�t k�lcs�n�z. Benne a szeretet lelke meggy�zte a vil�got. J�zus p�ld�j�val eszm�nyk�p lett; de mint Istennek gyermeke s �gy testv�r�nk, sz�v�nk nemes �rzelmeit �bresztette fel. Kifel� er�s �s befele, a l�lek m�lye fel� a leggy�ng�debb vala. Az � hivat�sa abban �ll, hogy az �let k�zdelmeiben mell�nk �lljon s nemes p�ld�j�val buzd�tson �s testv�ri lelk�vel meger�s�tsen. Nincs senki egyed�l, nincs senki elhagyatva: orsz�g�ban folyton v�r az Atya s �let�nkben �lland�an mellett�nk van a mi embertestv�r�nk, a szeret� sz�v� j�zus. Minden j� embernek van legal�bb egy j� testv�re s ez J�zus. 16. Mit tehet � a b�n�ssel ? A jeruzs�lemi templomb�l a v�s�rosokat kiostorozta, hogy kell� komolys�ggal figyelmeztesse �ket a r�gi nemzeti szent�ly. m�lt�s�g�ra s az Isten h�z�nak c�lj�ra: az al�zatos im�dkoz�sra, A b�n�s asszonyt k�nnyelm�en nem �t�lte el, hanem lelk�re hivatkozott s benne f�l�bresztette a b�ntudat mellett a megt�r�s lehet�s�g�t. — A g�g�st szer�nys�gre tan�totta s az �nbizalom n�lk�li elesettbe kell� lelkier�t csepegtetett. A gonosz�t megb�n�sra k�sztette s a bossz��ll�t t�relemmel gy�gy�tgatta. A gy�l�lk�d�nek felt�rta a szeretet hatalm�t s a kishit�ben meger�s�tette a l�lek erej�t. Egysz�val arra t�rekedett, hogy az � testv�reivel az emberekkel megismertesse a mennyei Aty�t s a benn�k lev�, szunnyad� lelket munk�s �letelemm� var�zsolja. A megbocs�t�s a megt�r�s ut�n olyan �rt�k volt a b�n�s sz�m�ra, amely lehet�v� tette az emberek megjobbul�s�t Nem a Golgot�n kifolyt v�r�vel s szenved�s�vel v�ltotta � meg az embereket a b�nt�l, hanem �let�vel �s tan�t�saival mutatta meg az igaz utat, amelyet k�vetn�nk kell. Az Istenorsz�g�ban, az embertestv�ris�gben, a l�lek hatalm�ban, a tiszta sz�v �rt�k�ben, a bens� boldogs�gban, a megt�r�s lehet�s�g�ben, Isten megbocs�t� szeretet�ben olyan vil�got t�rt a b�n�s�k el�, amely az � sz�mukra is nyitva volt. J�zus, mint Istennek gyermeke, mindenkit az Aty�hoz ir�ny�tott s �gy v�lt a megt�r� b�n�snek is bar�tj�v� �s testv�r�v�. 17. Miben �llt J�zus ereje ? J�zust a szeg�nyek szeretettel vett�k k�r�l, de a hatalmasak ellens�gei voltak s amint megfesz�ttett�k, azt hitt�k, hogy tan�t�sait is meg�lt�k. Nem tudt�k. Saulnak is meg kellett t�rnie, mert J�zus szelleme meggy�zte �t. S�mson ereje nagy haj�ban �llott s mikor att�l megfosztott�k, gy�nge lett. J�zus erej�nek a titka az � lelke volt. Tudjuk, hogy az Isten s az ember k�z�tt az �sszek�t� kapocs a l�lek. Isten maga l�lek s az emberekbe is lehelt lelk�b�l egy par�nyit. Az isten lelke szent s az emberben is megszentel�dik. Minden embernek m�s a lelke s �gy minden ember m�s �s m�s. Az isteni eredet� l�lek egyikben kisebb, m�sikban nagyobb; egyikben gy�ng�bb, m�sikban er�sebb; egyikben szunnyad, m�sikban munk�lkodik. Istennek „j�ra vezet� szent lelke" j�zusban igen nagy m�rt�kben volt meg s �t k�pess� tette olyan �letre, bel�t�sra �s cselekedetre, amilyeneket el�tte m�sok nem voltak k�pesek gyakorolni. S�t ut�na sem akadt m�g ember, aki �t t�lsz�rnyalta volna. � maga volt a j�s�g, szer�nys�g, al�zat, szeretet, igazs�g, t�rekv�s, t�relem, seg�t�s �s megbocs�t�s. A l�lek �lt benne s teste engedelmeskedett annak. Ama szent l�lek, amely istent�l van s mindannyiunkat istenhez emel vall�s-erk�lcsi �let�nk �tj�n. Mi mindannyian �t�lhetj�k a szentl�lek erej�t �let�nkben, csak �pen akarjuk azt kebl�nkbe fogadni. Mindenkiben ott szunnyad a l�lek, az � legnagyobb ereje s ezt az er�t �letre kelteni �s munk�ba �ll�tani az embertestv�r J�zus tudja a leghat�sosabban. A mi lelk�nk az �v� seg�t�s�vel az Istenorsz�ga munk�sa lesz s tal�lkozik a szeret� �des j� Aty�val, az egyetlen egy igaz Istennel. 18. A l�lek birodalm�r�l? A l�lek birodalma az �r�k�let hona. Az �r�k�letnek ez a form�ja azonban mag�ba �leli e f�ldi �letet is: teh�t az ember �let�t. M�r l�ttuk, hogy Isten a nagy mindens�gnek, a vil�gegyetemnek alkot�ja. A mi vil�gunk, vagyis a f�ldi �let a vil�gegyetem �let�nek egy r�sze. A l�lek minden�tt �l �s megdics��teni t�rekszik Istent az � ezerf�le alkot�s�ban minden�tt. A mi f�ld�nk is a l�lek birodalm�hoz tartozik s az embernek, mint emberis�gnek, arra kell t�rekednie, hogy f�ldi �let�ben a lelket jogaihoz juttassa s �gy hivat�s�t meg�lje. J�zus sz�pen fejezi ki az Istenorsz�ga elnevez�ssel azt a birodalmat, melyben Isten uralkodik s az emberek, mint neki gyermekei s egym�snak testv�rei, engedelmeskednek �s Istennek tetsz� �letet �lnek. � felismerte, hogy a politikai hatalmass�gok, a f�ldi �rdekek uralmai nem k�pesek a l�lek szerint �lni s az�rt egy olyan orsz�gra ford�totta figyelm�nket, ahol a szeretet korm�nyozza a sz�veket s a l�lek vezeti a testet. Ennek az orsz�gnak a megteremt�s�re alakult az Egyh�z: a kereszt�ny szeretetben val� j�ra t�rekv� embereknek egyes�lete. Az Egyh�z van arra h�vatva, hogy az embertestv�ris�g kialak�t�s�ban a kov�sz szerep�t t�ltse be. Azonban csak az az Egyh�z m�lt� a nevezetre, amelyik t�nyleg az Istenorsz�g�t akarja szolg�lni s a J�zus tan�t�sain �p�ti fel j�vend� nagys�g�t. A szeretet, testv�ris�g, Istenatyas�g kell, hogy az Egyh�zat �thassa �s korm�nyozza. Unit�rius Egyh�zunk a j�rak�pes �s j�rat�rekv� embertest-v�rek alakulata �hajt lenni — m�ltj�hoz k�pest — s mi — akik a lelki �rt�ket a testi f�l� helyezz�k — meg vagyunk gy�z�dve arr�l, hogy elj�n az id�, mikor az emberek nagy t�megei meg�rnek arra, hogy ez Egyh�znak tagjai lehessenek. Addig is ez Egyh�z kebel�ben egy�ni munk�val �s k�z�s im�ds�ggal dics��tj�k az istent; keresztel�nk �s �rvacsor�t osztunk, J�zusra eml�kezve, A test �s l�lek birodalma e f�ldi �let �gy lelkiv� v�lik s m�lt�kk� lesz�nk arra, hogy r�szesei lehess�nk ama m�s �letnek is, melyet �r�k�letnek nevez�nk. 19. Az �r�k�letr�l. A testi ember csak a testben hisz, lelk�t felfogni k�ptelen. �lete telve van k�tked�ssel �s hitetlens�ggel. Magasabb c�lokat nem ismer, a t�k�letess�gr�l hallani "sem akar. �nz�s �s kicsinyess�g ir�ny�tja cselekedeteit s m�sokkal nem t�r�dik, mert a m�sokkal �sszekapcsol� l�lek alszik benne. El�tte megny�lik a sir s�t�t sz�ja s �t teljesen mag�ba z�rja. A l�lek halhatatlan, soha meg nem semmis�l, �r�kk� �l. A l�lek embere �let�t nem v�gezi a s�rral; v�r r� a lelkek k�z�s hivat�sa: az �r�k�let. Az Isten �r�k, lelke par�nyi r�sze sem lehet haland�. Az emberi l�lek �gy meg nem halhat, hanem a test hal�la ut�n visszat�r alkot�j�hoz s �r�kk� �l. A t�k�letess�get, mit J�zus az ember c�lj�ul t�z�tt ki, nem lehet e f�ld�n el�rni, arra sz�ks�g van az �r�k�letre, isten, a mi �des j� Aty�nk megtal�lja a m�dj�t annak, hogy a j�kat megjutalmazza, a rosszakat megb�ntesse s m�gis mindannyiunkat az � v�gtelen szeretet�b�l kifoly�lag �r�k-�dv�ss�gre vezessen. Mi hisz�nk abban, hogy az ember nem elk�rhoz�sra, hanem �dv�z�l�sre; nem nyomor�s�gra, hanem boldogs�gra van elh�va. Mi mindannyian Istennek vagyunk a gyermekei s istennek gyermekeivel csakis nemes c�lja lehet. Az �r�k�let hite nem azzal a folytonos nyugalmas boldogs�ggal kecsegtet minket, amit sokan v�rnak �s elk�pzeltek, hanem arra �szt�n�z, hogy e vil�gi �let�nkben �lj�nk l�lekszerinti nemes elhivat�sunknak. Mi nem a pokol k�njait�l f�l�nk, hanem a l�lek javait szeretj�k; nem Isten b�ntet�s�t�l irt�zunk, hanem a mi j� Aty�nknak akarunk �r�met szerezni a mi j�s�gunkkal. A mi lelk�nk �r�k�lete nem a kopors�n�l kezd�dik, hanem akkor, amikor Isten egy�ni �let alakj�ban bel�nk leheli lelke par�ny�t s az egyszer val�ra v�lt lelki�let meg nem semmis�l soha. Az �r�k�let az igazi �rt�keknek �s a t�k�letess�gnek �lete: ott olyanokk� v�lunk, mint a mi mennyei Aty�nk. Hisz�nk a l�leknek soha meg nem sz�n�, �r�kk�tart� tiszta �let�ben: az emberis�g legv�gs� c�lj�ban, az Istennel val� egys�ges �letben. 20. �sszefoglal�s. Az elmondottakban hitvil�gunkat t�rtuk fel s megeml�kezt�nk Istenr�l, az emberr�l, j�zusr�l, a szentl�lekr�l, az Egyh�zr�l �s az �r�k�letr�l. Mindezeket �gy fogtuk fel, hogy domborodj�k ki a j�zus �ltal hirdetett Istenorsz�g�nak az igazi jelent�se. Arra is vigy�ztunk, hogy e hit kifejt�s�ben kit�nj�k, hogy Istennel szemben legf�bb teend�nk az � szeretete teljes sz�v�nkb�l, lelk�nkb�l, er�nkb�l �s elm�nkb�l. Gondolkod�sunkat megalapozta az igazs�g �s a szeretet hatalm�ban val� hit s meggy�z�d�s�nkk� v�lt, hogy a halad�s �s az ember fejl�d�se egy�tt j�r a lelki �let elm�ly�l�s�vel. Bizonyosak voltunk �s vagyunk afel�l, hogy a j�s�g lassank�nt legy�zi a rosszat s a k�tked� �s tan�cstalan �letet felv�ltja a bens� elh�vat�s szerinti magasztos �let: amikor a f�ldm�ves igazi f�ldm�ves lesz, a mesterember (iparos) hivat�sszer�en teljes�ti k�teless�g�t, a lelk�sz a j�zusi szellemben igaz testv�rk�nt vezeti h�veit, a b�r� igazs�ggal �s szeretettel �t�l . . . s a t�rsadalom minden tagj�nak �lethivat�s�t meg�lhet�v� teszi. Egy sz�val az a hit t�pl�lt az elmondottakban s t�pl�l mind�g, hogy az embervil�g j�ra �s nemesre van elh�vatva Isten�t�l s c�lj�t lassank�nt ink�bb �s ink�bb megk�zel�ti, amint egyetemlegesen jobb �s jobb l�szen. Hit az �r�k-halad�sban! Az ember Isten�t csak-egy �r�k�leten kereszt�l k�zel�theti meg s szeretet�t ir�nta hamar�bb nem mutathatja meg. A k�vetkez�kben az embernek embert�rsaival szemben val� szeretet�r�l fogunk sz�lani; ez m�r az erk�lcstan k�r�be v�g. II. Erk�lcstan. 1. Mit nevez�nk erk�lcsnek ? Am�g a hit dolgaival foglalkoztunk, addig csak szeml�l�dt�nk, k�r�ltekintett�nk �s �rtelmezt�k a vil�g jelent�s�t. Mint amikor valaki bel�p egy nagyszab�s� gazdas�gba s azt lassank�nt ur�val �s int�z�ivel egy�tt megismeri. A szeml�l�d�s azonban nem viszi el�bbre a gazdas�got, oda okos �s c�lszer� munka sz�ks�ges. Aki munk�j�t, saj�t feladat�t j� l�lekkel s becs�lettel v�gzi, arra azt mondjuk, hogy becs�letes, munk�s, erk�lcs�s ember. Az emberek t�rsas�g�ban minden embernek van valamelyes feladata s embert�rs�val szemben mindenkinek kel! valahogyan viselkednie. Aki embert�rs�t megbecs�li, az j�t cselekszik, erk�lcs�sen j�r el. Az erk�lcsis�g abban �ll, hogy az ember a j�t cselekszi. A j�t— �nmag�t, felebar�tj�t �s a k�zt illet�leg. „Szeresd felebar�todat, mint magadat" — mondja J�zus s ezzel a mond�s�val az emberrel szemben az erk�lcsi t�rv�nyt �ll�tja fel. Az Istenszeretet a vall�s maga s az emberszeretet pedig az ember erk�lcsis�g�nek legsaj�tosabb t�nye. Az erk�lcs ilyenform�n a l�lek, akarat�t �s tev�kenys�g�t t�telezi fel. Az erk�lcs az emberi munk�s �letben jelentkezik, amint az ember �gy v�gezi k�teless�g�t, hogy cselekedet�t j�nak nevezz�k. A hit adja �letfelfog�sunkat, �let�nknek alapjait s az erk�lcs t�lti be e keretet nemes tettekkel Ez�rt foglalkoztunk el�sz�r a hit k�rd�s�vel s most az erk�lcs t�rgyal�sa lesz a f�t�rgyunk. 2. Mi az erk�lcstan ? Amint a hittan a hit k�rd�seit egym�sut�n felt�rja, hasonl�k�pen az erk�lcstan az erk�lcsi k�rd�sekr�l vil�gosit fel minket. Nemcsak egy k�rd�ssel tal�lkozunk, a k�rd�sek eg�sz t�meg�vel �llunk szemben s mindezekre �sszef�gg�en a feleletet az erk�lcstan adja meg. Az erk�lcs az emberi akarat �s cselekedet k�r�l mozogv�n, az erk�lcstannak f�t�nyez�i: az ember �s a vil�g. A cselekv� ember �s munk�j�nak sz�ntere a vil�g. Az ember azonban nemcsak �nmag�ban �ll, hanem embert�rsaival kell �rintkeznie s munk�j�nak sz�ntere, a vil�g kisebb k�z�ss�gi form�kban jelentkezik. Ilyen k�z�ss�gek: a csal�d, egyh�zk�zs�g, k�zs�g, faj, nemzet, Egyh�z, emberis�g, Istenorsz�ga Az erk�lcstannak az a feladata, hogy mind az egy�nre, mind a t�rsas emberre vonatkoz�lag e k�z�ss�gek keret�n bel�l meg�llap�tsa a j� cselekedetek milyens�g�t. �gy az erk�lcstan azt t�rja el�nk, hogy hogyan kell �ln�nk �s munk�lkodnunk, ha J�zusnak igaz k�vet�i s Istennek val�di gyermekei �hajtunk lenni. 3. Mi az �nbecs�l�s ? Szeresd felebar�todat, mint magadat! E J�zus-i tan�t�s azt jelenti, hogy amint �nmagunkat szeretj�k �s megbecs�lj�k, �gy szeress�nk �s becs�lj�nk meg m�sokat is. M�st sem tudok meg becs�lni, ha el�sz�r magamat meg nem becs�l�m. �n Isten gyermeke vagyok s bennem az Isten lelke lakozik. Ez a l�lek becses, �rt�kes. Ezt nem szabad �nmagamban megvetnem �s lealacsony�tanom. Tudom a hittanb�l, hogy a bennem lev� isteni l�lek arra van elh�vatva, hogy nemesebb, jobb, tiszt�bb legyen sz�ntelen�l s engemet testi �letemben is megjav�tson, hivat�som bet�lt�s�re vezessen. �nmagamban a lelket s �gy �nmagamat teh�t meg kell becs�ln�m, hogy m�sban is megl�thassam s megbecs�lhessem az isteni lelket. �nmagam megbecs�l�se �s szeret�se azonban nem lehet alantas testi v�gyaimnak, kicsinyes �nz� akaratomnak kiel�g�teni akar�sa. A bennem lev� bossz�s�g �s rosszakarat, irigys�g �s gy�l�lk�d�s, �nz�s �s zsugoris�g, szeretetlens�g �s becstelens�g nem �rt�kes �s nem becs�lend�. Ezek mind tiszt�talan dolgok, lek�zdend�k s magunkban csak azt a j�t szabad becs�ln�nk, �rt�keln�nk �s szeretn�nk, amely a felebar�ti �nzetlen szeretetre k�pes�t. 4. Mik�ppen szerethet�nk m�sokat? A test elv�laszt embert�rsainkt�l, de a benn�nk lev� l�lek egym�ssal �sszek�t. Amint �nmagunkban a j�ra vezet� l�lek az �rt�kes, m�sokban is csak az. Vannak, akiket csup�n a test szeretete tart �ssze, de ezek �nzetlen, tiszta, becs�letes �s erk�lcs�s �letre k�ptelenek. Ezek nem ismerik a lelket s annak �ld�sait. Embert�rsainkat szeretni nem olyan k�nny� dolog s olyan emberekn�l, akik k�pmutat�k, neh�z meg�llap�tani a bens� �rt�ket. J�zus is feddi a hazugokat �s a k�pmutat�kat, akik f�lrevezetik az ember h�v� lelk�t s vissza�lnek bizalm�val. M�sokat igaz�n csak akkor szerethet�nk, hogy ha el�sz�r megbizonyosodtunk lelki �rt�k�kr�l. Ez�rt a felebar�ti szeretethez sz�ks�ges az, hogy a l�lek �szinte legyen s ezt az �szinte j� lelket az � �llapot�ban, k�zdelmeiben megismerj�k. Nekem bele kell �lnem magamat az �n felebar�tom helyzet�be, hogy meg�rthessem �t. Lelki tev�kenys�geit �t kell l�tnom, meg kell �rtenem s csak akkor szerethetem meg igaz�n azt a lelket, amely a j�i cselekedte. A legt�bb ember nem veszi mag�nak a f�rads�got, hogy m�sok helyzet�be belek�pzelje mag�t s ez�rt olyan nyomorult ez a vil�g. Az �nz�s nem engedi a l�leknek azt az �nzetlens�get, hogy m�s dolg�val foglalkozz�k s ez az oka a nemzetek gy�l�ls�g�nek s az emberis�g nagyfok� boldogtalans�g�nak is. M�sokat csak �gy szerethet�nk, ha lelk�k tev�kenys�g�ben �nzetlen�l elm�lyed�nk s benn�k a testv�ri �rt�keket feltal�ljuk. 5. Csal�di erk�lcs. Az igazi csal�d a l�lek szeretet�n alapszik s a val�di h�zass�g „a mennyben k�ttetik”. A csal�d a t�rsason �l� embernek, mint Istengyermek�nek, legels� �s legterm�szetesebb k�z�ss�ge. A csal�d, mint az emberi �let egyik alakulata, erk�lcsi t�nyez� s nemes hivat�sa van az Istenorsz�g�nak ki�p�t�s�ben. Az Isten �gy alkotta az embert, hogy lassank�nt tal�lja meg az erk�lcsi �let legjobb form�j�t s ez �pen a csal�d. A csal�d �gy az ember fejl�d�s�nek legjobb eszk�ze. A csal�dot olyannak kell felfognunk, mint amelyben egy l�lek, egy szellem, egy hivat�s, egy erk�lcs jut kifejez�sre. Az ugyanis, valamelyes egys�ges eg�sz, amint a l�pben a sejtek �nmagukban eg�szek,, de a t�bbiekkel is k�lcs�nhat�sban �llanak. �gy van a csal�ddal is a t�rsadalom eg�sz�ben: a csal�dok egym�ssal k�lcs�n�s viszonyban �llanak. Helyes az�rt, ha csal�di erk�lcsr�l besz�l�nk, mert ez azt jelenti, hogy az emberis�g eg�sz�n bel�l a csal�dnak �ltal�ban erk�lcsi f�ladata van s azt teljes�tenie kell. A csal�di erk�lcs a csal�di tev�kenys�gben jut kifejez�sre. A tev�kenyked�s a csal�d tagjainak egy�ni munk�ja. Hogy a csal�di erk�lcs�t kifejthess�k, meg kell �llap�tanunk a csal�d tagjainak viszony�t �s feladat�t: erk�lcsi k�telezetts�g�t! 6. A csal�dtagok viszonya s feladata. A csal�di �letben n�gy viszonyt k�l�nb�ztethet�nk meg. Ezek: a) hitvest�rsi, b) sz�l�i, c) gyermeki, d) testv�ri-viszony. A f�rfi �s a n� arra van h�vatva, hogy amennyiben eg�szs�ges teste �s lelke van, mint hitves (hites) t�rsak csal�dot alap�tsanak. (Aki el�deit�l gy�gy�thatatlan betegs�get �r�k�lt, annak n�s�lnie �s f�rjhezmennie nem szabad, mert esetleges gyermekeiben mindig f�jdalmat tal�l.) A hitves t�rsaknak Isten �s ember el�tt szeretni�k kell egym�st egy hossz� �leten �t �s aki hitves t�rs�ban nem j� lelket, nem bens� �rt�k�t szereti meg, az v�t a csal�dalap�t�s k�vetelm�nye ellen, A sz�l� legnemesebb feladata a gyermek-nevel�s. A Biblia szerint is az apa neh�z munk�val keresi meg a csal�d kenyer�t s az anya f�jdalommal sz�li gyermek�t. A gyermek nem egy�b, mint Isten aj�nd�ka s �gy a sz�l�k �let�nek tov�bb folytat�d�sa. Egy �rtatlan, tiszta l�lek lakozik benne s ezt kifejleszteni, naggy�, er�ss�, j�v� nevelni a sz�l�k legszentebb k�teless�ge. A gyermek vonzalma a sz�l�h�z gy�ng�d �s ragaszkod�. A sz�l�je neki igaz�n mindene. A fejletlen l�lek odatapad a meglett, a j�s�gos l�lekhez, amint az megnyilatkozik az ap�ban �s any�ban s azt hat�rtalanul szereti. Ezt a szeretetet meg�rizni sz�l�inkkel szemben legnemesebb erk�lcsi elh�vat�sunk. A testv�r az els� felebar�t, akir�l azt mondta j�zus, hogy �gy kell szeretn�nk, mint �nmagunkat. A testv�r az egyik legnagyobb �ld�s az emberre, mert sz�l�inket megtan�tja arra, hogy minket el ne k�nyeztessenek s minket lassank�nt hozz�szoktat az �nzetlens�ghez. Szeresd a testv�rt, mert n�la n�lk�l k�ptelen fenn�l a helyes fejl�d�sre s nem ismern�d meg az �nzetlens�g sz�ps�geit �s �ld�sait. A csal�d er�nye, illet�leg erk�lcse teh�t abban �ll, hogy a hitvest�rsak s a testv�rek egym�st, a sz�l�k a gyermekeket s a gyermekek a sz�l�ket szeress�k. 7. Egyh�zk�zs�gi erk�lcs Amint a csal�d az emberi t�rsadalomnak els� k�z�ss�gi form�ja, az egyh�zk�zs�g is ugyanaz az egyetemes Egyh�znak. Az egyh�zk�zs�gi �let az egy hitet �s �letfelfog�st vall�kat egy k�z�s t�borba �ll�tja, hogy egy�ttesen iparkodjanak �let�knek nemes �s erk�lcs�s tartalmat adni. Az egyh�zk�zs�g tagjait k�r szempontb�l k�l�nb�ztethetj�k meg s �gy abban kett�s viszonyr�l is besz�lhet�nk. �gy tagjai lehetnek : a) egyh�ziak — vil�giak, b) vezet�k — vezetettek. Az unit�rius kereszt�ny egyh�zk�zs�gi �letben egyh�zi tag csak a lelk�sz �s k�ntor (bels�emberek) s mindenki m�s vil�gi tagnak tekintend�. A bels�embereket a vil�gi tagokt�l semmi titokzatos hatalom �s k�pess�g nem v�lasztja el legf�nnebb az el�bbiek lelkim�velts�g�kkel, tud�suk mennyis�g�vel s akaratok erej�vel m�lj�k fel�l az ut�bbiakat. Rendes k�r�lm�nyek k�z�tt ennek �gy kell lennie, mert az Egyh�z az�rt m�vel �s nevel n�melyeket, hogy azok azt�n min�l ink�bb megk�zel�ts�k j�zust, az emberi eszm�nyk�pet. Azonban a vil�giak sincsenek kiz�rva a vall�s-erk�lcsi �let �pol�s�b�l, s�t mindenkinek az a hivat�sa, hogy erk�lcsi munk�j�val fejlessze az emberi �letet s munk�lja az Egyh�z egyetemleges c�lj�t. A vezet�s szempontj�b�l el�l �llnak a bels� emberek, a gond-n�k �s a keblitan�csosok s ezeknek engedelmeskedni tartoznak a t�bbi tagok, a vezetett�k." Az, hogyha valaki vezet� lehet, jogot ad neki �s k�teless�get r� r�. A vezet� t�bbel tartozik egyh�zk�zs�g�nek, mint a puszta tag. A vezet�nek olyan szerepe van, mini a csal�di �let fenntart�inak. Amikor a bels�ember, gondnok �s keblitan�csos k�teless�g�t pontosan teljes�ti, abbeli hivat�s�t is. munk�lja, hogy m�soknak j� p�ld�t adjon. Az egyh�zk�zs�gi �letben az ember isten�t szolg�lhatja s ennek a szolg�latnak nem k�nyszerb�l, hanem szeretetb�l kell j�nnie. Ez a k�z�ss�gi �let k�l�nb�zik a vil�gi hatalmi t�m�r�l�sekt�l s ide kell hoznia a j� embernek minden nemes igyekezet�t �s erk�lcsi buzgalm�t. Al�zatos sz�vvel im�dd az istent �s adakoz� l�lekkel �ldozz vall�sod�rt �s erk�lcs�d�rt? Vezet� �s vezetett, egyh�zi �s vil�gi tag, v�gezd el a r�d: v�r� dolgot, Istenedt�l semmit se sajn�lj, � sem sajn�lja t�led �ld�s�t. Aki az eg�szs�ges egyh�zk�zs�gi �letet el�mozd�tja, az erk�lcsileg nemeset alkot s az Istenorsz�g�t hozza k�zelebb. 8. A k�zs�g erk�lcse. N�ha a k�zs�gben t�bbf�le hit� egyh�zk�zs�g van s erre az esetre gondolunk, mikor a k�zs�g erk�lcs�r�l besz�l�nk. A k�zs�g �ltal�ban �llami k�zigazgat�si, politikai fogalom a mai modern �letben. Valamikor a m�velts�gnek, a f�ldm�vel�snek (agricultura) volt az eredm�nye s a fal� lak�ja volt erk�lcsileg is. �s vall�silag is a legjobb fajta ember. Erk�lcsileg az�rt, mert a munk�t becs�lettel v�gezte el s azt meg is becs�lte. Vall�silag az�rt, mert munk�ja �ld�s�t mindig Istent�l v�rta s azt al�zatos l�lekkel im�dta �s szerette is. A mi unit�rius hitfelfog�sunk annyira megbecs�li a munk�s emberi l�lek igaz kult�r�j�t (m�velts�g), hogy megk�veteli a k�zs�g lakosait�l a f�ldm�ves l�leknek k�zvetlen megnyilatkoz�s�t. Munka, t�rekv�s, szorgalom, kitart�s, v�rakoz�s, t�relem, bizalom �s h�la jellemzik a f�ld m�ves n�pet. Az igazi falusi ember nem ismeri a heny�l�st �s rests�get. mert a term�szet kehele szorgos munk�ra sarkalja �t s aki elk�sik, az k�sedelm�t helyre nem p�tolhatja az id�n. Igaz, hogy aki f�ldet mivel s Istent im�d, annak �lete s kenyere a legb�s�gesebb s a legbiztosabb. Milyen sz�p az, kora tavasszal kimenni a mez�re s gyorsait l�ktet� sz�vvel, t�gult t�d�vel s rem�nyked� l�lekkel megfesz�teni az emberi izmokat �s dolgozni boldog �rz�ssel... bizalommal, hittel. A f�ld kebele ki�rasztja �ld� meleg�t s az emberi verejt�k megpuh�tja a megsz�radt talajt. K�zdelem, f�lemel� t�rekv�s, f�rads�g, pihen�s ... �tel�nk, italunk j�l esik s megszentel a tudat, hogy szorgalmasak vagyunk. Az egy�tt �l� k�zs�gi lak�k s' az egyfajta munk�t v�gez� testv�rek abban �lik meg legink�bb erk�lcsi feladatukat, ha szorgosan mind�g munk�hoz l�tnak. Minden korban a fal�kr�l ker�ltek ki a legnagyobb lelkek s az�rt ti falusi ap�k �s any�k j�t cselekedjetek, mert nem tudj�tok, hogy melyiketekre b�zza Isten e' megromlott vil�g megjav�t�s�nak nagy feladat�t. Munk�lkodjatok s a k�z�rt �ldozni el ne feledj�tek! A k�z�rt s m�sok�rt, felebar�taitok�rt csak ti tudtok igaz�n lelkes�lni �s �lni. Ki seg�t t�bbet az � felebar�tj�n, mint az erd�lyi magyar unit�rius ember?! A mi Isten�nk a szeretet �s seg�t�s Istene. 9. A faj erk�lcse. Sz�gyennel gondolunk azokra az elvetem�lt; istentelen emberekre �s n�pekre, akik a faj fogalm�t �sszek�t�tt�k a bossz� �s gy�l�let fogalmaival. Isten a k�l�nb�z� fajokban osztotta el legdr�g�bb �rt�keit s mindeniknek adott valamelyes bens� kiv�l�s�got, hogy azt t�rekv� �let�vel megnemes�tse s a vil�got azzal gazdagabb� tegye. Mi magyarok — mint faj — arra vagyunk hivatva, hogy a folytonos k�zdelmekben �s a r�nk m�rt szenved�sekben er�s l�lekkel kitartsunk s sz�v�nket megtiszt�tsuk a tiszt�talan �rzelmekt�l. Nek�nk az a hivat�sunk, hogy mint f�ldm�ves n�p dr�ga f�ld�nket nagyon szeress�k. Minket itt Erd�lyben, a b�rces-v�lgyes haz�ban k�zeltal�lt mindig Istennek szent lelke. � tette k�pess� ezt a fajt arra, hogy a hit- �s vall�s-, meg a szabad vizsg�l�d�s- �s v�lem�nynyilv�n�t�sban legels� legyen az eg�sz vil�gon. �ltal�nos emberi j�akarat nyilatkozik meg fajunk vend�gszeretet�ben, lovagiass�g�ban �s nagylelk�s�g�ben. Igazs�gszeretete s becs�let�rz�se fejlesztette jogi �rz�k�t arra a magaslatra, ahol kev�s n�p �llhat a vil�gon. A t�rv�nyt a mi n�p�nk megtanulta a term�szet kebel�n s t�rv�nytiszteletben egy faj is f�l�l nem m�lta. A hazaszeretet olthatatlan l�nggal �gett kebel�ben, mert a haza a h�zat, a f�ldet, a szabadleveg�t, a vall�st �s az Istent is jelentette. A sz�kely-magyar (erd�lyi magyar) faj legsaj�tosabb eleme az unit�riuss�g. A fejl�d�s �s a t�relem jellemzi e n�pet. �k mennek legtov�bb a reform�ci�val s �k hirdetik ki a hitszabads�got. D�vid Ferenc a magyar fajnak egyik legnagyobb szelleme. Az unit�rizmus pedig a magyars�got az egyetemes emberi �rt�kekhez vezeti. Sehol egy dogma, ami elk�l�n�t; minden�tt a szeretet, a testv�ris�g �s istenfi�s�g tudata �s t�nye, ami �sszehoz a j�zus �ltal hirdetett erk�lcsi �letben. Fajunk erk�lcse akkor lesz val�s�g, ha Istent�l kapott kiv�l�s�gaink tudat�ban feladatunkat becs�lettel elv�gezz�k. A szenved�sben �s megpr�b�ltat�sban gy�v�n megfutnunk nemcsak nem szabad, hanem Isten elleni v�tek is. Az�rt teremtett Isten magyaroknak, hogy azok maradjunk s az�rt adott nek�nk feladatokat, hogy azokkal foglalkozzunk, Aki faj�t megtagadja, az az Isten�vel sz�ll perbe. Ne b�nts m�s fajokat, hadd teljes�thess�k k�teless�g�ket; a magad�t ne hagyd �leted �r�n se! A faji erk�lcs meg�l�se isteni parancs! 1O. A nemzeti erk�lcs. K�tf�le nemzet van: a) egy nyelv� �s b) t�rt�neti. Fejletlen nemzetekn�l jobb, ha az egyfaj�s�g s egy nyelv�s�g forog fenn, mert akkor az idegen fajoknak nem kell szenvedni�k.; Ha azonban a nemzeti �let fejlett s a nemzetalkot� elem m�velt, akkor a t�rt�neti nemzet �pen a k�l�nb�z� fajok miatt nagyszer� munk�t v�gezhet. Mi Magyarorsz�gon is t�rt�netig nemzet voltunk s Rom�ni�ban is az vagyunk. A k�l�nbs�g csak az, hogy amott a vezet� fajhoz tartoztunk s itt pedig „nemzeti kisebbs�g"-k�nt �l�nk... A nemzetnek mag�nak, mint kulturt�nyez�nek, az a feladata, hogy saj�t hat�r�n bel�l minden fajt igaz �rt�ke szerint meg becs�lj�n s tegye lehet�v�, hogy mindenik megval�s�thassa a r�b�zott nemes �rt�ket. Egyiknek kedvezni, a m�sikat �ld�zni s elnyomni a legnagyobb szerencs�tlens�g s a legkegyetlenebb jogtalans�g. Az �ld�z�s �s elnyom�s mindig el�gedetlens�get �s b�k�tlens�get sz�l, m�g a t�relem szeretetet �s ragaszkod�st v�lt ki. Viszont a t�relmes �s igazs�gos nemzettel szemben komoly elk�telezetts�gei vannak minden fajnak s minden nemzeti t�nyez�nek. Aki az �n �rt�kemet elismeri, jogaimat nemcsak meghagyja, hanem v�di is; igazs�gomat kiszolg�ltatja s seg�t, hogy a bennem rejl� j�t megval�s�thassam: �n ahhoz nemcsak vonz�dom, hanem azt szeretem is. Minden nemzet �s minden faj, amikor meg�rti erk�lcsi feladat�t, t�relemmel �s szeretettel fog egym�s ir�nt lenni. Elj�n az id�, amikor a nemzet�ket nem a kapzsis�g vezeti, hanem annyira szentnek fogj�k tartani az �ltal�nos emberi �rt�keket, hogy csak azt v�ltatj�k magukra, amit meg is tudnak val�s�tani. Az egy�nek k�z�l n�melyik csak olyan hivatalt, vagy megb�zat�st v�llal, aminek ember�l meg is tud felelni. A k�m�nysepr� nem v�llalhat t�blab�r�i �ll�st s a m�sz�ros nem lelk�szi teend�ket. N�mely egy�nek m�r erk�lcsi k�rd�st csin�lnak ezekb�l. A jobb j�v�ben a nemzetek is felemelkedhetnek id�ig. A nemzeti erk�lcs azt jelenti, hogy a nemzeteknek is, alkot� elemeinek is le kell sz�molniuk az eg�sz nemzet elhivat�s�val s egym�ssal szemben teljes�teni�k kell erk�lcsi k�teless�geiket a t�relem �s a szeretett�l vezettetve. 11. Egyh�z erk�lcsi �lete A modern �llami �letben az Egyh�z al� van rendelve az �llamhatalomnak. Az Egyh�z nem lehet �llam az �llamban, vagy az �llamok felett, vagyis az Egyh�z nem politikai vil�gi hatalom. Az Egyh�z a k�nyszer hat�sa alatt az �llamot t�mogatta ak�r j�, ak�r rossz v�llalkoz�s�ban; a legv�resebb h�bor�ban is. Pedig az Egyh�z term�szet�n�l fogva t�rsadalmi int�zm�ny. A kereszt�ny Egyh�z a m�ltban vil�gi hatalomra t�rekedett. A j�v� kereszt�ny Egyh�z�nak az Istenfi�s�gon s �gy embertestv�ris�gen kell fel�p�lnie az emberek sz�v�ben a szeretet t�rv�ny�vel, A politikai hatalmak egym�s letipr�s�ra t�rekednek s jogaikat a fegyverre alap�tj�k. Az Egyh�znak az a feladata, hogy a k�l�nb�z� n�pek meg�rt�s�t �s b�k�j�t munk�lja. A vil�gi hatalom c�lja mindig a fel�lr�l val� uralkod�s, m�g az Egyh�z alulr�l, a sz�zezrek �s milli�k sz�v�b�l kell, hogy �j �letre keljen. A mi unit�rius Egyh�zunk kezdetben k�l�n�sen a hit dolgaival foglalkozott s azokb�l alak�lt, akik az istenegys�get vallott�k. Sok ideig a hitfelfog�son volt a hangs�ly s ez az oka annak, hogy unit�rius hitfelfog�s kialakult, de annak megfelel� unit�rius t�rsadalmi �s erk�lcsi �let nem. Az angol �s amerikai unit�riusokn�l az unit�rizmus a t�rsadalmi reform-mozgalmakban jutott kifejez�sre s k�l�n�sen a tudom�nyos kutat�sokban vezetett. A magyar unit�rius Egyh�z olyan korszakhoz jutott, amikor a t�rsadalmi �letben, az erk�lcsi felfog�sban, a munka elv�gz�s�ben s �ltal�ban a k�teless�g teljes�t�sben �s hivat�s meg�l�s�ben kell, hogy hat�s�ra r� ismerj�nk. Ez abban �ll, hogy az Egyh�z fiai, csal�di, egyh�zk�zs�gi, k�zs�gi, faji, nemzeti k�teless�geiket — az elmondottak szerint — h�ven teljes�tik s �gy mint igaz emberek, az Istenorsz�g�ra is m�lt�k lesznek. Egym�s seg�t�s�ben a testv�ri szeretetnek jelentkeznie kell s a mai gy�l�lk�d� politikai �let k�zepette minden n�pei meg kell becs�ln�nk, mint Isten teremtm�ny�t. Az Egyh�z erk�lcsi feladata abban �ll, hogy a nemzeteket egym�s megbecs�l�s�re vezesse. Nincs m�s er�, ami e nagy �rt �thidalhatn�. 12. Az emberis�g erk�lcsi hivat�sa. F�ld�nk�n �t vil�gr�sz van: Eur�pa, �zsia, Afrika, Amerika �s Ausztr�lia. Mind az �t�n laknak emberek. Ezek az emberek vagy t�rzsi, vagy �llami �tetet �lnek. Lassank�nt minden�tt kifejl�dik az �llami �let, ami azt jelenti, hogy bizonyos t�rv�nyes form�t fogad el �lete szab�lyoz�s�ra minden n�p. Az �llami �let is lehet kezdetlegesebb �s fejlettebb. Az �llami �letnek egyik form�ja az �nk�nyuralom, ahol a t�rv�nyt az uralkod� �nk�nyesen �llap�tja meg, esetleg t�rv�ny n�lk�l szesz�lye szerint int�zi alattval�i sors�t. M�sik form�ja a jog�llam, ahol mindent szigor�an a t�rv�ny szempontj�b�l �t�lnek meg. Harmadik a kult�r�llam, ahol �lland�an azon f�radoznak, hogy minden faj �s n�p a saj�t tehets�g�t fejleszthesse s �gy nemes verseny fejl�dhess�k ki a k�l�nb�z� n�pek k�z�tt. Az �llami �s nemzeti �letnek az lehet a c�lja, hogy kultur�ltam, illet�leg kulturnemzet alakuljon ki. A f�ld�n �l� k�l�nb�z� n�pek �sszess�g�t emberis�gnek h�vjuk. Ennek az emberis�gnek a kebel�ben t�rzsek (pl. vad t�rzsek) �s mindenfajta �llamok, nemzetek �lnek. Van �nk�nyuralom, van jog�llam �s n�hol f�lcsillan a kultur�ltam Jelens�ge is. Az emberis�g nem �sszhangz� eg�sz, sok benne a kir�v�, kicsinyes, az erk�lcstelen! Tudjuk, hogy az ember lassan fejl�d�tt annyira, hogy becs�letes csal�dot alap�tson. A k�zs�gi �let is a f�ldm�vel�ssel kapcsolatban lassan alakult ki. Nehezen szoktak �ssze a fajok egy-egy nemzeti �letben s �pen �gy az �llamok is h�z�doznak att�l, hogy az emberis�g eg�sz�ben teljes�ts�k k�teless�geiket. Mindenik a maga �nz� c�lj�t akarn� megval�s�tani s kevesen hajland�k a m�sok jog�t �s �let�t is elismerni. Ez okozza az �ld�kl� h�bor�kat. M�gis akadnak olyan fejlett gondolkoz�s� �llamok is, melyek az emberis�g eg�sz�t megbecs�lik s az egyetemes j�l�t�rt k�szek �ldozatot hozni. Ezekhez kell csatlakoznunk s ezekkel egy�tt kell az emberis�g b�k�j��rt �s boldogs�g��rt k�zden�nk. Az emberis�g ma m�r az igazi m�velt lelk� ember el�tt val�di �rt�k. Minden unit�rius embernek k�teless�ge, s�t isteni elh�vat�sa, hogy az embert megbecs�lje s �gy mindenkinek j�l�t�t munk�lja. Az emberis�g erk�lcsi elh�vat�sa abban �ll, hogy minden faj�t, n�p�t, nemzet�t, �llam�t az egyetemes emberi j� szolg�lat�ba �ll�tsa. 13. Az Istenorsz�ga. Tudjuk a f�ldrajzb�l, hogy van pl. Olaszorsz�g, N�metorsz�g, Magyarorsz�g, Franciaorsz�g, Angolorsz�g stb. Mindezek az orsz�gok f�ldi orsz�gok s t�lnyom�lag f�ldi �rdekeket szolg�lnak. Eg�szen m�s az Istenorsz�ga. J�zus alkotta e fogalmat s � tan�tott el�sz�r az Istenorsz�g�r�l. Voltak m�r el�tte nagy lelkek, akik besz�ltek pl. a j� l�lek, a j� tett, a j� akarat orsz�g�r�l. J�zus azonban sokkal szerencs�sebb volt felfog�s�ban �s elnevez�s�ben, mert � az Istent, mindannyiunknak �des j� Atyj�t nevezte meg ez orsz�g tulajdonosak�nt. Szerinte az emberis�g arra van h�vatva, hogy egy nagy csal�dd� alakuljon, ahol az emberek egym�snak testv�rei s mindenik�k ir�ny�t�ja a mennyei Atya. � j�l tudja, hogy az emberis�g mai �llapot�ban nem egyenl� az Istenorsz�g�val. Az Istenorsz�ga csak erk�lcsi c�l az emberek sz�m�ra, amelyet egyetemlegesen megval�s�tani csak lassan �s fokozatosan lehet. Amit a hittanban meg�llap�tottunk hit�nk alapfelfog�sak�nt az Istenorsz�g�r�l, ugyanazt az erk�lcstanban is el�rt�k, mint megval�s�tand� c�lt, eszm�nyi magaslatot. Nem lehet az embernek magasztosabb c�lja, minthogy arra t�rekedj�k, hogy alkot�j�nak, Isten�nek az orsz�g�t szolg�lja. El�tt�nk unit�riusok el�tt eg�szen vil�gos, hogy nek�nk a J�zus felfog�s�t kell elfogadnunk minden m�s egyh�zi tannal szemben. Mi �let�nk c�lj�t az Istenorsz�ga munk�l�s�ban l�tjuk s ezt akkor cselekedj�k, ha szeretj�k az Istent �s szeretj�k embert�rsainkat. Isten a mi Aty�nk s embert�rsaink mindazok, akik mint emberek, lelk�kben isteni szikr�t hordanak, A mi erk�lcsi c�lunk minden embernek megbecs�l�se �s szerel�se az�rt hogy lassank�nt e szeretet melege �ltal l�tes�lhessen az Istenorsz�ga mindenki sz�m�ra. Messze van m�g t�l�nk e c�l, t�vol �llunk m�g az Isten orsz�g�t�l, de vigasztal �s b�tor�t a tudat, hogy Isten mindenkinek adott lelk�b�l egy par�nyi s e szikr�t fel�leszteni nem lehetetlen. T�pl�ld e szikr�t magadban s n�veld folyton lobog� l�ngg� 14. Az egy�n erk�lcsi teend�i. Az egyes embereket f�rfiakat �s n�ket, nagyokat �s kicsinyeket egyar�nt egy�neknek nevezz�k. Miut�n l�ttuk, hogy az emberi t�rsas �let milyen k�z�ss�gekben val�sul meg, n�zz�k meg az egy�ni embernek erk�lcsi k�teless�geit. Minden egyes ember rendesen egy csal�dhoz tartozik s az a c�lja hogy munk�s �s becs�letes �let�vel lassank�nt az Istenorsz�g�nak legyen tagja. Az ember testb�l �s l�lekb�l �ll �s �gy mind test�vel, mind lelk�vel szemben k�teless�gei vannak. Egy r�gi meg�llap�t�s szerint: „�p testben �p l�lek" lakozik. Legels� �s legf�bb k�teless�ge az embernek teh�t, hogy teste �s lelke �ps�g�re, k�szs�g�re vigy�zzon. Valamint j� rak�f�b�l lehet er�s h�zat �p�teni, hasonl�k�pen egy gy�ny�r�s�ges Istenorsz�ga is csak �p test� �s lelk� emberekb�l alakulhat ki. Ez�rt test�nket �lland�an tisztogatni, edzeni �s er�s�teni kell. A tiszta v�z a legjobb tisztogat� eszk�z s a munka �s sz�rakoz�s a legmegfelel�bb er�s�t� szer. A munka nemcsak eg�szs�ges �s hasznos, hanem j�l v�gezve, erk�lcsi kiv�l�s�g, er�ny is. A sz�rakoz�s lehet torna �s j�t�k. A torna �s a j�t�k az embert �gyes�ti, edzi s megtan�tja az emberbar�ti nemes �rz�sre �s �nzetlens�gre. Sz�rakoz�sainkat csoportosan v�gezz�k s am�g j�tszunk, elfeledj�k bajunkat �s teljes lelk�nkkel, j�tsz�t�rsainkkal egy�tt, �rvend�nk �s eg�szen felfriss�l�nk. Minden falu gyermek�nek �s ifj�s�g�nak — legal�bb vas�rnaponk�nt — egy�tt kell j�tszania k�nn a szabadban, t�vol a kocsm�k z�lleszt� leveg�j�t�l �s szesz�t�l s akkor az egy�ni �s a k�z-erk�lcs�ss�g lassank�nt helyre fog �llani. Az okosan v�gzett, becs�letes , munka �s a j�fajta sz�rakoz�s nemcsak" a testet foglalkoztatja �s friss�ti fel hanem a lelket is. Lelk�nkkel szemben is vannak k�teless�geink �s pedig legel�sz�r is annak fejleszt�s�r�l gondoskodnunk kell. Nemcsak a fest n� �s fejl�dik, hanem a l�lek is er�s�dik �s gyarapodik, ha eg�szs�g�re �s m�vel�s�re gondot ford�tunk. A lelket tud�ssal kell t�pl�lni, nemes �rz�ssel f�teni �s er�s akarattal korm�nyozni. A l�leknek, valamint a sz�vnek tiszt�nak kell lennie. "Boldogok a tiszta-sz�v�ek, mert �k az Istent megl�tj�k." (M�th� ev. V. 8.) 15. Erk�lcsi teend�ink a k�z�ss�gi �letben. A k�z�ss�gi �let a csal�dban, egyh�zk�zs�gben, k�zs�gben, fajban, nemzetben, Egyh�zban, emberis�gben nyilatkozik meg. Nek�nk, mint egy�neknek, mindezekkel az �letval�s�gokkal szemben k�teless�geink vannak, melyek teljes�t�se n�lk�l nem lehet�nk erk�lcs�sek. Sz�l�hely�nket, csal�di f�szk�nket, h�zunkat szeretni tartozunk, ez egyik leggy�ny�r�s�gesebb feladatunk. Sz�l�ink parancsait, intelmeit s minden j�ravezet� tan�cs�t meg kell hallgatnunk s azoknak engedelmeskedve, azokat k�vetni szent k�teless�g�nk, Nagyobb testv�reink j�ir�ny�t�s�t elfogadnunk s kisebb testv�reinket j�ravezetni a testv�ri szeretet., parancsa s lelk�nk igaz �r�me is kell, hogy legyen. �des any�nknak zengzetes nyelve, anyanyelv�k fejezi ki legh�vebben lelk�nk tartalm�t s anyanyelv�nket mindenekf�l�tt �polnunk kell, mert csak ezzel emelkedhet�nk igaz�n Istenhez. Egyh�zk�zs�g�nk temploma s iskol�ja sz�v�nk �s lelk�nk m�vel�s�t �s boldogs�gunkat szolg�lja. Isten �s sz�l�ink ut�n a lelk�sz, tan�t� �s az egyh�zk�zs�g vezet�i: a keblitan�csosok (prezsbiterek), akikre r� van b�zva �let�nk "Helyes ir�ny�t�sa. Ezeket szeretn�nk s nekik engedelmeskedn�nk erk�lcsi k�teless�g�nk. A templomot �s az iskol�t j� karban sz�pen tartani s az�rt minden �ldozatot meghozni Istennek is tetsz�, kedves dolog. K�zs�g�nk halad�s�t, j�egyet�rt�s�t s a k�zs�gben tal�lhat� nemes munkafajokat �s becs�letes munk�sembereket meg kell becs�ln�nk. A f�ldm�vel�s �s a k�zm�ipar mindannyiunkat az egy igaz istenhez emel. Falunkhoz ragaszkodnunk s annak j� tulajdons�gait �polnunk annyi, mint az isten parancs�t teljes�teni. Az igazs�g, becs�let, j�akarat, seg�t�s, vend�gszeretet, munka, ny�ltsz�v�s�g, vall�soss�g �s erk�lcsi megbecs�l�s tulajdons�ga a mi fajunknak, a magyar fajnak s ezek szerint �ln�nk igazi �let, ezeket nem gyakorolnunk val�di hal�l. A lop�s, h�tlens�g �s csal�s, a m�s vagyon�nak elk�v�n�sa fajunknak nem alaptulajdons�ga s ezekt�l �rizkedn�nk is kell. Unit�rius Egyh�zunk az emberis�gnek egyik saj�tos t�nyez�je s nek�nk mindamaz int�zm�nyeket t�mogatnunk kell, amelyek az egy igaz Isten tisztelet�t szolg�lj�k. Egyh�zi int�zm�nyeink vezet�i, mint az Istenorsz�g��rt dolgoz�, becs�letes munk�sok �s ir�ny�t�k, tiszteletet �rdemelnek s minden j� ember t�mogat�s�t v�rj�k. Az igazi �llamnak,...amely n�pe el�halad�s�t munk�lja, c�lja nem esik messze az erk�lcsi c�lt�l. Ez�rt mindannyiunknak arra kell t�rekedn�nk, hogy mint �llampolg�rok, becs�letes sz�nd�kkal �s tiszta sz�vvel minden faj �s nemzet egyenl� jog��rt, az igazs�g�rt t�rhetetlen kitart�ssal k�zdj�nk. Soha ne feledj�k a napi megr�b�ltat�sok idej�ben, hogy az isteni igazs�g, ha k�teless�g�nket h�ven �s pontosan teljes�tj�k, el�bb v. ut�bb diadalmat arat! 16. Az �leteszk�z�k �rt�ke. Amint csak egy Isten van, a mi �des j� Aty�nk, hasonl�k�pen csak egy igazi �rt�k van a vil�gon s ez a lelk�nk. Test�nket is az�rt m�velj�k, hogy lelk�nk fejlettebb lehessen. A gazdags�g, vagyon �s p�nz mind csak eszk�z az �letben. Mihelyt ezeket t�zz�k ki c�lul s tartjuk a legnagyobb �rt�keknek, mindj�rt megbomlik becs�letes �letrend�nk. Ezekre term�szetesen nagy sz�ks�g�nk van, mert n�lk�l�k nem tudunk adni a szeg�nynek, nem vagyunk k�pesek seg�teni csal�dunkon �s m�sokon. Az�rt minden embernek arra kell t�rekedni, hogy takar�kosan �lve, megtarthassa dr�ga �r�ks�g�t, s�t szapor�thassa is azt. �seink �s sz�l�ink az�rt hagyt�k s hagyj�k r�nk �r�ks�g�ket, hogy az�ltal tisztess�gesebb �s becs�letesebb emberek lehess�nk. A vagyon �s a p�nz �leteszk�z s azzal �lni tudni kell. Elduhajkodni, eldorb�zolni, elk�nnyelm�sk�dni nem szabad, de b�lv�nyoz�sunk t�rgya sem lehet. Olyan c�lokra kell ford�tanunk, amelyek v�geredm�nyben az Istenorsz�g�t hozz�k k�zelebb s ez�rt legt�bbet Egyh�zunk�rt kell �ldoznunk j�akarattal, meg�rt�ssel �s szeretettel. Aki Egyh�z�nak ad, az nem tesz egyebet, mint visszaadja az �r �ld�s�nak egy r�sz�t az � akarata beteljes�l�s��rt. Aki az Egyh�zt�l vonja �l adom�ny�t,


Serz�i jog Unitárius Portál
Minden jog fenntartva.


Kateg�ria: Erk�lcstan
Cimk�k: Semmi
K�nyvjelz�: Share/Save/Bookmark

[ Vissza ]



______________________________________________________________________________________________________________

Virtu�lis Unit�rius K�z�ss�g UniGy�r�je
[ El�z� | Gy�r� f�oldala | Feliratkoz�s | V�letlenszer� oldal | K�vetkez� ]


 

Unitárius Háló
(VUK)

Unitárius
Keres�

Unitárius
Képtár

Unitárius
Linktár

Unitárius
Média

Unitárius
Napló

Unitárius
Naptár

Unitárius
Társalgó

UniPédia


freestat.hu


Az oldalon található termék- és cégelnevezések tulajdonosaik védjegyoltalma alá eshetnek.
A közzétett hírek és hozzászólások szerz�ik tulajdonai, minden más tartalom: © 2002-2009 Magyarországi Unitárius Egyházé.

Weboldalunk hírei a backend.php és az ultramode.txt fájlokkal is elérhet�ek.
**

You can syndicate our news using the file backend.php

Distributed by Raven PHP Scripts
New code written and maintained by the RavenNuke™ TEAM


(Original PHP-Nuke Code Copyright © 2004 by Francisco Burzi)
oldal gener�l�sa: 2.25 m�sodperc


:: fisubsilver shadow phpbb2 style by Daz :: PHP-Nuke theme by coldblooded (www.nukemods.com) ::

按揭計算機| 買樓| 上車盤| 搵樓| 屋苑| 樓盤| 地產| 租樓| 租盤| 二手樓| 新盤| 一手樓| 豪宅| 校網| 放盤| 樓價| 成交| 居屋| 貝沙灣| 美孚新邨| 嘉湖山莊| 太古城| 日出康城| 九龍站 | 沙田第一城| 西半山 樓盤| 樓市走勢| 青衣| 西貢 樓盤| 荃灣 樓盤| Grand Austin出售的樓盤

推荐一个卖雪茄的网站| 雪茄网购| 雪茄哪里买| 雪茄| 哈瓦那雪茄| 雪茄网| 雪茄专卖| 雪茄价格| 雪茄烟网购| 雪茄专卖网| 雪茄专卖店| 网上哪里可以买雪茄| 买雪茄去哪个网站| 雪茄怎么抽| 雪茄烟| 雪茄吧| 陈年雪茄| 限量版雪茄| 大卫杜夫雪茄| 保利华雪茄| 古巴雪茄品牌| 古巴雪茄价格| 古巴雪茄| 古巴雪茄多少钱一只| 古巴雪茄专卖网| 烟斗烟丝| 烟丝| 小雪茄| 金特罗雪茄| 帕特加斯d4 | 蒙特雪茄| 罗密欧朱丽叶雪茄|

噴畫| banner| banner 價錢| Backdrop| Backdrop 價錢| 易拉架| 易拉架 價錢| 橫額| 印刷| 橫額印刷| 印刷 報價| 貼紙| 貼紙印刷| 宣傳單張| 宣傳單張印刷| 展覽攤位| 書刊 印刷| Bannershop| Ebanner| Eprint| 印刷 黃店| 印刷公司| 咭片| 海報| 攤位| pvc板| 易拉架設計| 海報印刷| 展板| 禮封| 易拉架尺寸| foamboard| pvc| printer| label| print shop| poster| business card| postcard| print services| printing company| name card| hk print| hong kong printing| Leaflet| Printing|

邮件营销| Spread| Email Marketing 電郵推廣|

wms| vending machine| barcode scanner| QR code scanner| SME IT| it solution| rfid tag| rfid| rfid reader| it outsourcing| printing labels| IRLS| IT Support| system integration| software development| inventory management system| label printing| digital labelling| barcode label| Self Service Kiosk| Kiosk| Voice Picking|

Luxury Travel| Six Senses Travel| Six Senses Zighy Bay| Vietnam Travel| Morocco Travel| Park Hyatt| Peninsula| Automatic Label Applicator| 度身訂造 旅遊| 峴港 旅遊| 芽莊 旅遊| 北海道旅遊| 越南旅遊| 杜拜旅遊| 摩洛哥旅遊| 六善| KLook| Travel 旅遊| 旅行| KUONI 勝景遊| 郵輪| Luxury| Aman| Silversea| Luxury Cruises| Six Senses| 峴港| 芽莊| Abu Dhabi| Private Tours| AmanTokyo| Amanyangyun| Cuba Private Tours| 古巴私人包團| Jetour| Amanemu| 定制旅游| 高端旅游| Luxury Travel Agency Hong Kong| 銀 海 郵輪| Tailor Made Travel| Tailor Made Trips| 豪華 旅遊|

Tomtop| Andoer| LEMFO| Anet A8| Xiaomi Roborock S50| Xiaomi M365 Scooter| MXQ PRO| MJX Bugs 5W| Hohem Isteady Pro| Hubsan H501s X4| Anet A6| Dobby Drone| ILIFE V7s| Creality Ender-3| Hubsan H501s| Hohem Gimbal| Trumpy Bear| Amazfit Bip| Hubsan H501s| Vernee T3 Pro| DJI Mavic Air| Anet A8 3d Printer Review| Populele| SONOFF| Homekit| JJPRO X5| LEMFO LEM7| Anet| Koogeek| Hubsan Drone| Wltoys| Feiyu| Zeblaze| Lixada|

electric bike| best electric bike| electric bikes for adults| e bike| pedal assist bike| electric bikes for sale| electric bike shop| electric tricycle| folding electric bike| mid drive electric bike| electric bike review| electric fat bike| fat tire electric bike| electric bicycle|